南昌古玩鉴定在哪里

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伦敦苏富比**珍品拍卖会*御瓷，焦点乃一尊清乾隆青花缠枝莲纹双如意耳扁壶。此外拍卖会并呈献多件宋代珍器，包括一件钧窑天青釉紫*盌、以及鎏金铜像及书画等，佳品琳琅，不容错过。 伦敦苏富比**珍品拍卖会*御瓷，焦点乃一尊清乾隆青花缠枝莲纹双如意耳扁壶。此外拍卖会并呈献多件宋代珍器，包括一件钧窑天青釉紫*盌、以及鎏金铜像及书画等，佳品琳琅，不容错过。 市场从*到骤冷，再从骤冷中逐渐复苏，这一仿佛淬炼般的*，让整个*品金融行业都意识到，当前的市场*中，需要更加良好的秩序。出于这样的思考，当前我国文化*品的价格正回归理性，人们也将关注点更多地放到了*品的文化价值、价值和*价值上。

近年来古铜镜逐渐收到藏家喝鉴定的*。各大拍卖会、古董展览上就有不少精*古铜镜藏品。而清代却盛行一种乾隆皇帝授意*仿制铜镜。*是源自复古思想，复古思想从孔子初启。孔子自称“信而美古”，“好古敏以求之”。崇古不仅成为儒家思维的重要内容，也成为*文化的主要内容。表面上看是崇拜“古之制”，实际上是崇拜“古之叙”，而*根本的是崇拜“古之人”，正是*古人终其毕生的追求，这也是崇古的*终所在。
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西汉铜镜图像就主题纹样而言，是两汉铜镜*为复杂也*为精*，就设计理念而言，其基本*可以分为三大阶段：西汉早期是梦幻或创造时期；中期是图文并茂向单纯文字装饰转化时期；晚期则以博局为中心，让神灵主宰了铜镜
*。对于铜镜主题的认识，西汉时期一个比较重要的变化是把铜镜由天的载体具象化为太阳，*后又扩展为以博局为中心的*和**。

清乾隆皇帝十分喜好古物收藏，编者有《宁寿鉴古》和《西清古鉴》，其中收录了宫内收藏的古铜镜。在他的授意下，内务府造办处照本仿制了一批汉唐铜镜。主要有仿汉“鸟兽规矩纹镜”、“八乳*纹镜”;仿隋“十二辰镜”;仿唐“瑞兽鸾鸟镜”、“四神规矩纹镜”、“双鸾纹镜”、“盘龙纹镜”。

此时，民间仿制的铜镜主要有：仿汉“规矩纹镜”;仿唐“重轮镜”、“海兽葡萄纹镜”、“盘龙纹镜”等。

从西安出土的铜镜还可以看出，西汉晚期除了博局镜这样具有典型晚期风格的铜镜外，还大量流行过日光、昭明和四乳镜。其中四乳四虺镜以其蚯蚓似的虺龙形象，加剧了铜镜的*成分，使其*的功能更加。而日光、昭明镜的铭文则完全规范化、程式化、装饰化，其内容除了继续中期的基本*外，少有变化。

西汉中期的典型铜镜是日光镜，典型纹样是文字，典型铭文内容是“见日之光”。这种舍弃图形而单纯以文字装点铜镜的原因可能与丧葬观念有关，直接以文字的形式显示铜镜的作用较之象征意义的图形更加通俗易懂。这是将铜镜比拟
为太阳的确定完善时期。在用途方面，铜镜由照容、佩戴而向随葬转化，设计理念也因为铜镜用途的改变而作了很大*。

西汉早期因为把铜镜认知为*的*，天是圆的，天上的图像是云气和由此而想象中的龙凤等神异动物组成的，所以在铜镜纹样的选择上，就偏向实体的云气和想象中的神龙，其具体*有以龙为主干的蟠螭纹、螭龙纹和蟠虺纹，也
有数量极少的人物车马和鹿等动物画像。在构图形式上，则以鲜明直观的形象及其分隔布局，将具体物象*分布在铜镜的四周，让画中的人物车马生活在浑天之中，给铜镜*了一个天上*的*和氛围。
1.汉四神博局镜

直径14厘米。镜作圆形，圆钮平顶，顶上铸有“乾隆年制”款。四瓣花钮座。主题纹饰为凹线方格TLV博局八乳四神纹，四神两侧配置有鸟兽。*铭文带。宽平缘上饰锯齿纹和流云纹。

此镜是清仿汉代博局四神镜的*器，因为它钮上标有年款。

通过它我们可以*出清仿汉镜的一些特点：①铜质，汉镜为灰白色，褐绿锈;此清仿镜，表面为锡灰色，无锈，无光泽。②镜体比汉镜厚重;钮为比明代镜要高的平顶圆钮。③图案中的动物纹亦一改汉镜惯用的双线勾勒，为圆浮雕。多浑拙、不清晰。
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2.清仿汉变形四叶兽首纹镜

直径10厘米。镜作圆形，圆钮平顶，顶上铸有“乾隆年制”四字，圆钮座。座外图案是仿东汉变形四叶兽首纹，凹叶内顶部均有一字铭，连读为“长宜子孙”。两叶间配置的兽首，较汉纹已变形、走样。其*以凸起的连弧纹和云气纹各一周。缘上有铭文带。汉镜铭文均位于主题纹饰和边缘花纹之间，*置于镜边缘者。镜锡灰色地，无锈。正面光亮，仍可鉴人。

3.清仿汉鸟兽博局纹镜

直径13.7厘米。镜作六出葵花形，素窄缘，小鼻钮。其形制应是仿宋，而图案、铭文却是仿汉镜。钮外图案依次排列为博局鸟兽纹、铭文带、*纹、三角纹、双线折纹。这里鸟兽规矩纹是主纹，但与三角纹和双线折纹享有同等空间。与汉镜纹相比，显得布局主次不分，疏密不当。这说明，当时工匠在模*镜时，有很大的随意性。

4.清仿唐双兽鸾鸟纹菱花式镜

直径l0.7厘米。镜作菱花形，伏兽钮，钮外有花草，主题纹饰为四方配置的奔兽和凤鸟，鸟的双翅舒展，与唐镜上的驾乌形象相差很远。镜缘上饰蝶、鸟、花草，比唐镜显得杂乱、拥挤。镜正面黑白相间，背里暗灰色。