道教神像道教雕塑雕刻精美彩绘道教雕塑

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　　三清，即玉清、上清、太清，是道教高尊神，太清之主乃道德天尊(即太上老君)，玉清之主为元始天尊，上清之主是灵宝天尊，是重要的汉族民间信仰之一。三清是开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。大道(真一之炁)一炁化三清。三清就是汉族哲学中"三一"的象征,"三一"即老子《道德经》里

　　道德天尊是公认的道教创始人，即太上老君。又称太上道祖、道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。

　　在庄严肃穆的道教三清大殿中，供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的高尊神"三清祖师"。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君)。

　　道经记载，道祖老君上处玉京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主。是道教高尊神三清天尊之一，道祖常常分身降世，传教度人，弘扬道法。

　　面的"道生一，一生二，二生三，三生万物"。

　　三清是道教对其所崇奉的三位高天神的合称。这三位高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至极，故名天尊。

　　元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。

　　灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。

　　道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主，成了天神，而且常常分身降世，无世不存。但在三清中，其地位处于低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法

　　为何出现“一气化三清”之说?道教比起佛教来，道教兴起的时间比较晚。道教兴盛时期，当时佛教早已传入中国，影响很大。道教徒们想压倒佛教。当时道教初生时，早抬出的祖师爷是老子，并把老子的《道德经》作为主要经典。后来，道教觉得只有老君一个神不够用，比不上佛教的“三世佛”、“三身佛”气派，于是乎便造出了元始天尊和灵宝天尊，形成“三清天尊”。这“一气化三清”，可以说是佛教“三世佛”的翻版。换句话说，道教中的许多神祗从高层到底层是跟佛教学习来的。

　　这三位天尊，在道教的较大宫殿中都有神像，叫“三清神像”。元始天尊居中，灵宝天尊居左，道德天尊居右。元始天尊左手虚拈，右手虚捧，象征天地未形，万物未生混沌状态时的“无极”;灵宝天尊双手捧一半黑半白的圆形“阴阳镜”，象征从“无极”状态衍生出来的“太极”;道德天尊手拿一把画有阴阳镜的扇子，象征由“太极”分化出的天地“两仪”(或阴阳“两仪”)。合起来，正是一幅道教的宇宙图式，反映了道教的宇宙观.