具有收藏价值的古瓷器型之梅瓶！

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具有收藏价值的古瓷器型之梅瓶！

北京翰海拍卖公司拍品甄选类别：瓷器 佛像 玉器 书画 奇石 紫砂 田黄
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唐 长沙窑梅瓶
在中国古代瓷器类型中，
有一件小口、丰肩的瓶子
——梅瓶
以口小只能插梅枝而得名。
因其造型挺秀、俏丽，
被认为是天下器型。
梅瓶也称“经瓶”，早出现于唐代，在唐代晚期的时候，曲线没这么圆，上下偏直，器型略显笨拙。后期，其造型也逐渐依据其使用功能的改变，和创造者的审美意识发生着时代的变化，愈加优美、挺秀和俏丽。

宋 磁州窑绿釉刻花梅瓶
但无论梅瓶的造型怎样变化，其“上部重大，下部窄细”的整体造型，却一直没有被改变，所改变的只是细节上的变化，如腰线的提升或下降，瓶腹的或大或小等。

元 青花缠枝牡丹纹梅瓶
一般头重脚轻的东西，会让人看着很不舒服，但是梅瓶却是个例外。大家可能认为梅瓶这样的造型，重心较高，日常使用时容易倾倒。其实为了保持瓶体稳定，在成型时，聪明的工匠们巧妙地将瓶体下部加厚，致使底足厚重不易碰倒，保障了它的实用功能。

明 哥釉青花梅瓶
关于梅瓶的用途，从文献记载、传世实物和古代绘画均可知，梅瓶从它产生时起，初应为实用器，大多用于盛酒或其他液体物质。它的这种功用一直沿续到元明时期。

清 蓝釉梅瓶
宋代赵令畦在《侯鲭录》卷三载：“陶人为器。有酒经焉，晋安人盛酒以瓦壶。其制小颈，环口、修腹，受一斗，可以盛酒，凡馈人牲兼以酒。”置书云：“酒一经，或二经至五经焉。他境人有游于是邦，不达其义，闻五经至焉，束带迎于门，所知是酒五瓶，为五经焉。”说明这种瓶是酒器。

清乾隆 青花釉里红苍龙教子纹梅瓶
为什么这种形制的酒瓶称为经瓶呢？ 这与宋朝的讲经制度有关。
《宋史·职官志》载，宋代皇帝特设讲经制度，定期请大学士、翰林侍读学士、翰林侍讲学士等熟悉四书五经的官员任讲官，设讲筵。这种讲经制度，派生出了讲筵用酒，产生了一种特殊的酒文化。

明弘治 黄釉暗刻瑞果纹带盖梅瓶
史载，万历朝宰相张居正曾设定每十天举行一次经宴，他主讲，每次经宴都要上酒，装酒的瓶子，就是这种青花“梅瓶”。

清道光 胭脂红釉梅瓶
梅瓶既是酒器，又是一件令人爱不释手的观赏品。因此，这类器多制作精美，不但考虑到贮酒容量，还要注意造型优美。
宋代梅瓶

宋 孔雀蓝釉褐花梅瓶
宋代的梅瓶，器体一般高且偏瘦，肩部向下斜，足部长而接近于直线，底部比较小，器体的小直径在肩部之上至口下部，处理手法多样，常有棱角分明的转折。各地瓷窑都有烧制，但以景德镇青花梅瓶为。
元代梅瓶

元 青花花卉如意垂肩缠枝牡丹纹大梅瓶连盖
元代梅瓶，继承宋代形制，只是肩部更加丰满，带盖,盖成钟形，中有管柱形子口，盖可倒过来当酒杯用。元代除圆形梅瓶外，还有平口梅瓶、八方形梅瓶、八方倭角梅瓶，有青花、青花釉里红、釉里红等釉色。
明代梅瓶

明正统 黄地青花仕女人物梅瓶
明代的梅瓶造型，比例偏低；口部圆浑厚实，没有明显的线角转折；肩部向上抬起，线条饱满而有力；腹部之下，呈垂直状，有的微向里收；在足部的结束部分，稍向外撇。
清代梅瓶

清乾隆 炉钧釉梅瓶
至于清代的梅瓶，肩丰硕而挺阔，胫部内收，至近底处又微撇。以景德镇窑制品佳，有各色釉和彩绘装饰。由于造型比例不当，给人以不谐调和不完整的感觉，不及明代的水平。

清乾隆 窑变釉梅瓶
在历史上，梅瓶各大窑系都有，因其造型的修长优美，被认为是天下器型，因此一直被沿用至今。无论从造型还是到装饰，其无不表现出古代工匠的才能和智慧，还有他们那朴实无华的艺术语言。

清 铜胎掐丝珐琅花卉纹梅瓶
到了近代，没有了讲筵制度，瓶子的功能也发生了变化，文人喜欢用它插花，由于它的口很小，文人认为这和瘦骨嶙峋的梅枝是相匹配的，插一枝梅花显得特别雅致，要是插一朵牡丹就不美，所以相较于经瓶，梅瓶的称谓更加流行起来。

宋 定窑素釉梅瓶

清雍正 炉钧釉梅瓶

清 绿哥釉地加彩瑞兽纹梅瓶

清乾隆 茄皮紫釉梅瓶

清 窑变釉小梅瓶

清 广钧“雨淋墙”梅瓶

宋 黑釉梅瓶

清代 青花人物图梅瓶

清 窑变钧红釉梅瓶

清 紫金釉小梅瓶

清 窑变釉梅瓶

清 蓝料梅瓶烟壶

清 黑釉绿龙纹梅瓶

青花朔雕龙纹梅瓶

明代 洒蓝釉刻龙纹梅瓶

明 绿釉梅瓶

民国 茄皮紫梅瓶

瓜楞梅瓶
梅瓶从古到今，
在历代艺术家们的手中不断发扬、传承，
从初的盛酒器具，
到现代的精美艺术品；
从通俗到典雅。
这是一个瓶子的故事，
也是文化传承、发展的故事。
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