藏传金铜佛像的分类、鉴赏与收藏！

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在绚丽多彩的雪域文化中，佛教是一朵神异的奇葩，伴随着勤劳勇敢的藏族人民度过了漫长的历史岁月，构筑起雪域圣洁的精神家园。也正是通过佛教的折射，人们才从灵相佛光中领略雪域高原特的风情习尚、瑰丽的艺术魅力以及藏族人民不凡的聪明才智。当你步入藏传佛教寺院的，在香烟缭绕、雾气氤氲中感觉金铜造像的神奇怪异时，不能不摄服于藏族人民对美的感悟和创造才能。

藏传佛教金铜佛像的分类

　　自公元七世纪佛教从印度、尼泊尔、内地以及中亚地区传入雪域高原，佛教便在吐蕃社会原有的苯教文化土壤中，开始了艰辛的初传步履。吐蕃王朝的几代藏王力倡佛教，都遭到了占主导地位的苯教的排斥，由此引发了本土文化与外来文化的激烈交锋－－佛苯之争。直到九世纪上半叶吐蕃藏王朗达玛灭佛，导致了吐蕃帝国的灭亡，佛教也暂时销声匿迹。一百多年后的公元十世纪，佛教的火种重新从阿里、安多复燃，几经磨难的佛教文化，终成为青藏高原的主流文化，并形成了藏传佛教的各种流派，如宁玛、噶举、萨迦、噶当等等。藏传佛教密宗修法注重像设，于是形成了神系庞大、造型复杂，既包括源于印度佛教晚期的密宗金刚乘、时轮乘、易行乘诸神，又不排斥藏族原始苯教诸神的佛光灵相。蒙古、汉地诸神祗也都加入了藏传佛教的万神殿。虽然佛像庄严，却也异彩纷呈，有慈眉善目、面貌安祥的显宗像，有凶神恶煞、青面獠牙的密宗像，更有妩媚动人的度母像。极善与极恶，汇聚一堂，蔚为奇观。







　藏传佛教金铜佛像就其内容而言，不外乎显宗、密宗、传承祖师三大类。

　　显宗类佛像，在各大佛教寺院占有相当大的比例。佛像造型变化多端，纷繁复杂，令人眼光缭乱。其特点一般以刻画“我佛慈悲”，为传神要点，代表作品如释迦牟尼、观音菩萨、文殊菩萨、弥勒佛、金刚手菩萨、无量寿佛。造像人物稳坐莲台，神态安祥，周围或用莲花或用光环相衬。



　　密宗佛像，在众多的神像中也占有较大的比例。三头六臂、三目竖立或牛头马面、怒目攒拳的造像在寺院里比比皆是。密宗造像一般以弘扬“佛法无边”为其传神点，造像多为忿怒变化相，如时轮金刚、胜乐金刚、集密金刚、马头金刚、空行佛母神像。正如佛教经典中所说，佛教认为这些极为狰狞可怖的佛像在好人眼中都是慈悲美好的，人头璎珞和骼骸碗是一种吹醒“人世无常”义理的警句，火焰光环是莲花光环，而只有在恶人眼中才是极为恐怖可怕的。艺术家们根据这些经典的解释，张开想象的翅膀，挥动巧夺天工的刻刀，再现了神的世界，表达了神的精神。代表作品如金刚手菩萨像，虎背熊腰，焰发竖立，眼如铜铃，张口龀牙，两腿一倦一伸地有力叉开，双臂一高一低地举起，这种强烈的动态感，表现出不可抗拒，迎接搏斗的瞬间情态，使得凶恶的形象不失美感，怪异的动作通于情理，符合审美要求和欣赏口味。

　　传承祖师类佛像，主要分布在格鲁派各寺院中。典型造像如宗喀巴师徒三尊、历辈达赖喇嘛、班禅大师以及藏传佛教其他各教派传承的高僧大德。这类造像内容多为历史上雪域文化本土的高僧。





鉴赏与收藏

　　藏传佛教造像有泥、木、石、金铜各种材质，石像坚硬粗犷，泥木像柔软细腻，金铜像精美辉煌，各具不同的艺术表现力。在藏传佛教造像中金铜佛像多，是西藏雕塑艺术中具有代表性的重要部分。西藏地处中亚、南亚次大陆，是华夏文化、印度文化、中亚文化交汇之处。藏传艺术家们善于吸收各种营养，兼容并蓄，博采众长，创作出了民族风格鲜明的金铜佛像雕塑艺术，以其辉煌的艺术成就，在我国古代雕塑艺术之林中绽放着奇光异彩。

　　藏传佛教习惯上以公元838年朗达玛灭法为标志，其带有浓厚的密宗特点，其佛教造像中多了祖师、诸本尊和护法等特有造型。藏传鎏金铜佛，其铸造精良，纹理繁复，通常以夸张的手法来塑造佛的神情和个性，无不生动传神，各具异彩。尤其是密宗铜造像，更为奇谲多样，光怪陆离，深受藏家喜欢。

　　近年来国内掀起全民“收藏热”。藏传佛教造像一直以来是世界艺术品市场的珍品，因此，仿造佛像比之历史上更来势凶猛，几可乱真的铜佛像往往使收藏家“吃药”。以下是一位有多年收藏经验的藏家的一些收藏心得，愿与广大藏家共同分享与商磋。



　　一、了解佛像的神格和造型规律：

　　藏传佛教造像内容庞杂，形象众多，使人眼花缭乱，实际上，各类造像的规律还是很强的，各造像都是遵循着其天国阶次，或者说神格来塑造的。有的造像，说不上是佛还是菩萨，不伦不类、形象怪诞、出心裁，往往可能是伪作。可见辨别造像时应弄清楚一些基础的佛教常识。藏传佛教造像按其视觉形象，大致可分为以下几大类：①如来相②菩萨相③天人相④愤怒神像⑤比丘相⑥其它神怪⑦人间相。了解这几大类造像特点和造型规律，这对收藏佛像都是很有帮助的。

　　二、了解藏传佛教的渊源关系和造像制作产地：

　　由于地理和宗教方面的原因，西藏佛教艺术与毗邻的印度、尼泊尔、巴基斯坦、克什米尔等地的佛像以及内地汉传佛像有千丝万缕的联系，尤其是单尊的金铜佛像，易于流动、分布广泛。历史上又有尼泊尔人、藏族、汉族工匠的四出授艺，因此使各地创作的佛像既有自身的鲜明特色，又会有它种外来因素的浸润。可以说了解和分析每尊佛像的产地风格、时代特征是确切地把握佛造像的津钥。西藏佛像的产地大致可分为以下几个地区：①克什米尔佛像②尼泊尔佛像③东印度佛像④西藏本地佛像⑤蒙古地区佛像⑥汉区藏佛。



　　以上地区的佛像各地有各地的风格特点和制作工艺。只要对每尊佛像经过分析对照，多看多比较就能掌握各地区的佛像风格特点。






　　三、了解收藏品的来源地

　　藏传佛像的来源地主要是西藏地区，因此对西藏的地理位置要有充分的认识。西藏地区海拔高、日照长、紫外线强，空气中氧气含量较少，故而没有霉菌，且西藏寺庙和家庭供奉的佛像没有像中原地区有烧香礼佛的习俗。因而来自西藏的佛像，自然风化程度低，品相较好，有的佛像虽已历经几的洗礼，至今还保存，鎏金澄黄亮丽。而流传至中原地区的藏传佛像由于地理位置和习俗的差异，经过几的风化，表层都有一定程度的破坏。所以说鉴别佛像，对佛像来源地要有所了解，这样才能全面分析佛像的真伪，千万不要以偏概全。





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