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十八罗汉是由十六再加上其他两尊罗汉组成的，因此，要谈十八罗汉，须先从十六谈起。这十六位，在庆友(即难提蜜多罗，斯里兰卡人)所著《法住记》中的名字是： ①宾度罗跋堕阇(即宾头卢颇罗堕)，②迦诺迦伐蹉，③举钵罗汉(即迦诺迦跋厘堕阇)，④苏频陀，⑤诺距罗尊⑥跋陀罗，⑦迦理迦，⑧伐阇罗弗多，⑨戌博迦，⑩半托迦，⑾啰怙罗，⑿那伽犀那，⒀因揭陀，⒁代婆斯，⒂阿氐多，⒃看门罗汉(即注荼半托迦，也即周利盘陀伽)。这十六罗汉，又称为住世十六。 在十六之外加上嘎沙鸦巴(降龙)和纳达密答喇(伏虎)即成为十八罗汉。因为这两位都各具神通，能降龙伏虎，因此他们加入十六之中而成为十八罗汉，是比较合理的。 关于十八罗汉的名称，兹略举如下： 举钵罗汉(迦诺迦跋厘堕阇是一位化缘的和尚。他化缘的方法是举起铁钵向人求乞。修成阿罗汉 在佛教寺院中，供俸着许多种佛像，因为其身分不同，佛像的形象、材料、种类也不相同，佛相依其身分，可分为佛、菩萨、明王、天等数种。 三门殿内殿叫天王殿，殿内供俸四大天王、弥勒菩萨、韦驮天，有的还有帝释天、梵天、伊舍那天、罗刹天、焰摩天、阿修罗王、那罗延天、干闼婆天，正中间供的是弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北，东西两旁供四大天王像。弥勒菩萨 名“阿逸多”，是释迦牟尼的弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。据佛经上讲，释迦牟尼佛的教法流传一万二千四十九年，如果众生能够依正法行持，可以护持法命的。再过八百余年后，弥勒菩萨由兜率天下生此世界成佛。 韦驮天 传说唐道宣律师曾与天人会谈，说及南立天王部下有一位韦将军常周行东南西洲，护助诸出家人。宋代以后，使在寺中塑了韦驮天像，又和佛经中所说的韦驮天相混，一般称为韦驮菩萨。 四大天王 东方天王名“提名罗咤”，此云持国，能保持国土，是帝释天的主乐神，手中琵琶以作标帜，护东方弗提婆洲人民。南方天王名“毗琉璃”，能令他人善根增长，所以手中持剑，护南阎浮提州人。西方天王名“毗留博叉”，此云广目，能以净眼观察护持人民，领诸龙及富单那，所以手中缠绕一龙，护西瞿耶尼洲人。北方天王名“毗沙门”，此云多闻，有大福德，护持人民财富。右手持伞，表福德之义，护北郁单越洲人。 雕高2米，宽2—6.4米，总长40.68米，共雕刻有170多个人物，形象、概括地表现了从战争到新中国成立这百余年间中国革命的艰苦历程。上层须弥座四周镌刻有中国人民所喜爱的菊花、百合花、荷花、牡丹等组成的八个花环。碑心是一块长14.7米、宽2.9米、厚1米、重约110吨的巨石，其正面（北面）刻有毛泽东题写的“人民英”八个镏金大字，碑心背面（南面）是周恩来题写的碑文。碑身两侧用由五星、松柏和旗帜组成的花环浮雕装饰。整座纪念碑用17000多，矗立在天安门广场的中心偏南部，北面正对天安门，显得十分雄伟壮观。