清末民初的金石文字学家、书法家杨守敬

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清末民初的金石文字学家、书法家杨守敬

杨守敬(1839年6月2日-1915年1月9日)，湖北省宜都市陆城镇人，谱名开科，榜名恺，更名守敬，晚年自号邻苏老人，清末民初的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家 ，其一生勤奋治学，博闻强记，以长于考证于世，是一位集舆地、金石、书法、泉币、藏书以及碑版目录学之大成于一身的大学者，他一生著述达83种之多，被誉为"晚清民初学者人"，代表作《水经注疏》，是郦学史上的一座丰碑，他不仅学富，而且品高，驻日期间，购回了大量流失日本的中国古典文化书籍，许多还是孤本，为保存中国的文化典籍作出了不可磨灭的贡献，其著有《湖北金石志》、《日本金石志》、《古泉薮》、《望堂金石》、《从书举要》、《杨守敬藏书目录》、《留真谱》、《古刻源流考》等。
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部分作品欣赏：

A:《学书迩言》

清末民初的金石文字学家、书法家杨守敬

《学书迩言》局部

《学书迩言》局部

《学书迩言》是杨守敬晚年的书学著作，该稿本现藏湖北省博物馆，为红格十行本墨书，高22.7厘米,宽18厘米，其研究书法碑帖数十年如一日，在手头数据缺乏的情况下，仅凭记忆，而且是在耄年病中写下了这个稿本，足见其对碑帖研究致力之深。由于是手稿笔记，故而书写起来比较自然和随意，它所表现的，往往不是书家的笔力和气魄，而是学养和性情，在很大程度上，也表现了书家的品格和当时的心绪。

B：《行书孟浩然诗》

《行书孟浩然诗》

《行书孟浩然诗》轴，北京故宫博物院藏，纸本，纵165.1cm，横35.7cm。

释文：

山寺鸣钟昼已昏，鱼梁度头争度喧。人随沙岸向江村，予亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，幽人自来去。录孟襄阳诗。宣统庚戌九月邻苏老人书于鄂城菊湾，时年七十有二。本幅行书录唐代诗人孟浩然“夜归鹿门山歌”诗一首，末自识云：“录孟襄阳诗，宣统庚戌九月邻苏老人书于鄂城菊湾，时年七十有二。”下钤“杨守敬”、“惺吾七十以后书”印二方。本幅无藏印。“宣统庚戌”为宣统二年（1910年）。此轴书法淳雅朴厚，能陶铸碑帖，寓汉隶之韵，法魏碑风规，行笔略带滞涩之势，峭拔古劲，复具信本书韵，结字秀丽，行笔洒脱，又具姿肆跳宕之势，代表了杨守敬晚年书法的艺术水平。

C:《行书八言联》

《行书八言联》

《行书八言联》 纸本，1912年作， 162.5×34.5×2。

释文：桔井杏林活人妙术，玉函金匮济世良方。

款　识：秩南二兄大医士鉴，壬子六月宜都杨守敬。

钤印：杨守敬印(白文)、邻苏老人

D:《行书七言联》

《行书七言联》

《行书七言联》 纸本，1909年作， 136.5×32×2。

释文：山家自有红莲稻，舟子还多白小鱼。

款　识：宣统纪元正月，杨守敬。

钤印：杨守敬(白文)、星吾七十以后作(白文)

E:《行书七言联》

《行书七言联》 纸本，1911年作， 136.5×30×2。

释文：眼净尘空无可扫，水清石瘦便能奇。

款　识：辛亥十月邻苏老人。

钤印：杨守敬印(白文)、邻苏老人(朱文)

F:《书水经注轴》

《书水经注轴》 纸本行楷书，131.5×67.2cm ，台北故宫博物院藏

释文：其水虚映。俛视游鱼。如乘空也。浅处多五色石。冬夏激素飞清。傍多茂木。空岫静夜听之。恆有清响。百鸟翔禽。嘤鸣相和。澄波仁兄方家正。杨守敬。

G:《山下溪西六言联》

《山下溪西六言联》

《山下溪西六言联》 纸本行书，180.6×7.4×2 ，台北故宫博物院藏。

释文：山下云连山上。溪西水接溪东。宜都杨守敬。

H:《录苏轼“赠刘景文”诗轴》


《录苏轼“赠刘景文”诗轴》

《录苏轼“赠刘景文”诗轴》纸本行书， 146×40 ，1913年作 ，四川眉山三苏祠藏。

释文：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，是橙黄橘绿时。东坡句，杨守敬。

此诗是苏轼于北宋元祐五年（1090年）在杭州任知州时所作，并赠给好友刘季孙（字景文）。该书法立轴题款“东坡句，杨守敬”。共钤有3枚印鉴，款识下钤有一枚白文印“杨守敬印”和一枚朱文印“时年七十有五”，启首钤有一枚朱文印“三叶遘武七秩离兵”。其以苏轼《赠刘景文》诗为书法题材，不仅是因为此诗脍炙人口而且缘于他对 苏轼的无比景仰之情，其晚年这件书法作品豪迈遒劲，浑厚古朴，可见其书法技艺已经达到炉火纯青的境界，无愧清末民初书家。