新成化《青花喜鹊登枝透花缸杯》鉴赏

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标签： 明代 成化青花 喜鹊登枝透花 缸杯 收藏 分类： 瓷器
喜鹊登枝报喜纹 成化遗珍别样杯

明代成化年间（公元1465—1487年）窑火旺盛，瓷产丰硕，创斗彩制法而于后世。其中的小型器更是林林总总，及至五百余年的时间过程中，其遗存量有多少，又有多少人见过多少，天下盖做到真正心中有数。由于历史的原因，成化斗彩以及其它彩种瓷器为后来的文人墨客乃至帝王描述渲染，逐渐便被神话，遗存量被说得越来越少，珍贵程度越炒越高，及至一些人明明白白的真器摆在眼前也不敢相认，原因是成化瓷器太珍罕了，不可能再见真品，如此这般，莫衷一是，真相便被歪曲和掩埋。

我们知道，文明大系中的有一个重要而又基本的习俗和行为，一是厚葬制度；二是地下藏财。简言之，总的就是将各种财宝物品“入土”。数千年来，正是基于“入土”（陪葬与窖藏等两种主要形式）这一基本习俗行为，才使得历史上的各种文明成果，得以大量保存下来。

在这样的情况下，成化瓷器通过“入土”的形式被完好或基本完好的保存下来，并不断被后世所发现，便同样是一种必然，而这种必然发现，又不等于能够被大众所见，它只能是被极少数人所见所有，因此，很多人没有直接见过的一些成化瓷器（当然包括其它各种古代艺术品和制器），便照样也是一种必然的结果。

复述之前讲过的这一基本背景，小作铺垫而已。正是基于此，今日赏瓷，愚再将帐中成化瓷器专题收藏中的另一件之前未见披露过的杯器择出，拍照亮相，发于博客公展，鉴赏物证，破除神话矣。
辩识器形。一眼可见，本品口径约8.05厘米，形制大小乃为杯器。而其底部无圈足，是为“缸”的底部形态，与我们熟知的“鸡缸杯”器形相同，故这里愚将其称之为缸杯。

次赏纹饰。不难看出，其以青花描绘纹饰，图案乃为树枝与雀鸟组成，根据这一形态判断，其纹饰属于古代常用的喜鹊与树枝组成的“喜鹊登枝”吉祥纹饰。（在古代画鹊兆喜的风俗大为流行，品种也有多样：如两只鹊儿面对面，叫《喜相逢》；双鹊中加一枚古钱，叫《喜在眼前》（以“钱”谐“前”），而一只獾和一只鹊在树上树下对望，又叫《欢天喜地》（以“獾”谐“欢”）等。流传广的，则是鹊登梅枝报喜图，以“梅”谐同“眉”，又作叫《喜上眉梢》。还有画一只喜鹊仰望太阳的图案，称为《日日见喜》，等等。）

续见纹饰描绘线条流畅，花叶鹊形比例和谐，绘画风格古朴，纹饰极为。就其绘纹风格来看，却是地道明代时期风格，与后仿或清仿风格具有鲜明区别，据此一点也可断明代实制之器。

再观特点，可见本缸杯为特之处，乃是在花叶之间，将类似花瓣的地方，镂空施以透明釉，形成透光而不漏水的“透光”点。此制法工艺并不复杂，乃为瓷器传统制法之一，由来已久，及至今天仍存。然在成化瓷器上出现，至今，十分稀奇。

进而可见其青花沉着，浓淡适中，胎质纯净，釉色温润有加，整体上可见包浆润泽踏实，入土痕迹明显，“土锈”点染而异常牢固。其底部为典型的青花书写方框双线“大明成化年制”款，其款书风格古朴自然，正是那鲜明的成化风格无疑。

藉此，余不赘述，本极为的“成化青花喜鹊登枝缸杯”，实乃开门见山，无法置疑。愚可以毫不客气地说，此杯（包括愚已经展示过的若干件）如都还不真实可靠，则天下现存且又得到承认的成化瓷器，便无一再是真器矣！

后，历史遗物在长时间的历史过程中，其匿藏踪迹，无人可知得晓，什么时间被发现，在哪儿被发现，又被何人所获，也是无人可以预测臆猜，加之私藏品并非来自公开考古发掘，可凭考古出土这一点而不费力气加以断真，故我们便不可仅凭自己那点儿见识，去臆猜臆测，面对历史遗物，真假鉴识，敬畏之下，一条路可走，那就是以实物为证据，以相关知识积累为眼学基础，剔除私心杂念，认真审视鉴别，若讲不出符合逻辑和常识之道理而置疑者，则该物便是真器矣！