吴道子字画怎么辨别真伪

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吴道子字画怎么辨别真伪

　　画中人物神似，到达境界。几笔萧洒和约简的线条，准确地将老子智睿，博学，待人亲热和已下定刻意留下千古绝响的信心都体现出来。尹喜作为怙恃仕宦，其敬业，对文化的憧憬，对老子的敬重以及迫切希望老子留下道德经的神情，被画家体现得。作为边关周围劳作者的老人，从画家对他眼神的描绘可以看出，对老子的哲理充满敬重和兴趣。小童的无邪热情和对老子的尊重形貌得神形兼备。作品当之无愧到达神似境界。

　　所谓“真画者”，是突破规范约束而进入自由率真的创作状态的画家，他将绘画展现为自然神妙的创作——“以天合天”。这个“真画者”的形象，就是庄子为后世中国画家塑造的。在种种现实羁绊下，画家要进入“真画者”的自然状态，就需要借助适合于自己的特殊手段。吴道子观裴旻舞剑，“见出没神怪”而“挥毫益进”，这“剑舞”的主要效力，就是资助他从一样平常约束中解脱出来，跃进到高度自由的创作状态。

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　　吴道子的画值多少钱，公元725（开元十三年），唐玄宗东封泰山，吴道子陪同前往。事后还至潞州（今山西长治），车驾过金桥，御路“曲折萦转”。玄宗见数千里间“旗鲜洁，羽卫整肃”，心中很是兴奋，对左右随从说：“张说言‘勒兵三十万，旌旗千里间，陕右上党，至于太原’。真才子也。”左右皆呼万岁。于是召来吴道子、韦无忝、陈闳等，命他们三人配合绘制《金桥图》。

　　吴道子约莫生于约公元685年左右（唐高宗时期），少年时孤苦穷困，随书法各人张旭、贺知章学习书法，后立志改攻绘画，徐徐掌握了绘画的妙法。由于他的受苦勤学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。公元709（景龙三年），韦嗣立擢任中书侍郎、同中书门下三品，封逍遥公。这时吴道子在其属下任小吏。他“好酒使气，每欲挥毫，酣饮”。厥后，又任瑕丘（今山东兖州）县尉。约在开元初年，吴道子不再做官，先“浪迹东洛”。

　　吴道子的作品，若干年后，裴旻丧母，以金帛为礼，请吴道子为治丧在天宫寺画神鬼数壁。吴道子送还礼物，告裴旻说：“我废画已久，若将军有意，为吾缠结，舞剑一曲，庶因猛厉通幽冥。”裴旻应吴道子的要求，当众舞剑，剑法惊绝，“观者数千人无不悚栗”。观裴旻舞剑毕，吴道子连忙挥毫作画，“俄顷之际，魔魅化出，飒然风起，为天下之壮观”（唐李冗《异志》）。

　　中国绘画是以庄子哲学为精神宗旨的。庄子以为武艺的高境界是“以天合天”，即在人与工具的双重自然状态下实现物我浑融的境界。这种境界，是生命真实和自由的展现。《庄子·田子方》载，宋元君招试画师，应试者皆循规拘礼，一后到者，“解衣盘礴赢”，任性自然地投身于画作。宋元君称此人为“真画者”。

　　公元758—759（乾元年间），吴道子尚健在。卢稜伽是吴道子的学生，“乾元初，于殿器材廊下画行道高僧数堵”。后又在庄重寺三门绘画，“锐思张开，颇臻其妙”。吴道子见了卢稜伽的绘画，以为他有很大的上进，酷似自己的笔法，于是赞叹说：“此子笔力，其时不及我，今乃类我。是子也，精爽尽于此矣。”由于卢稜伽竭尽全力，呕心沥血地绘画，过了一个来月，即脱离了人世。乾元年间，吴道子已是年过古稀的老人了。至于以后吴道子的生平仕履，因史籍失载，也就无从考证了。

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