怎么样的玉器才算是清宫玉器中的呢？

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玉、石之美，有五德”，出自汉代许慎于其著作《说文解字》中对玉器的定义。在儒学思想为主流的文化背景下，玉器大雅之美自然而然成为美好品德的象征，也使得玉器被赋予王权的象征，以及君子高尚品格的代表。

玉器因其细密的质地，温润柔和的外表，加上艺匠的精工巧雕，令古时无论帝王官宦，或是文人士大夫都为之爱不释手，佩玉之风大为盛行，成为当时普遍认同的高雅审美。此次华艺国际《余香集—古董珍玩》专场，即将呈献十件品质工艺的珍贵玉器。


历代帝王的重要玺印都以玉制，足见玉器在与普世观念中尊贵崇高的地位。乾隆是中国历代帝王中“爱玉成痴”的少数几位之一，在对玉器的收藏、鉴玩及督造方面有很大贡献，玉器的雕刻技巧和工艺形制在乾隆朝得到了的丰富与创新。乾隆朝所制玉器，更因工艺精细无比而被称为“乾隆工”，自然也成为收藏界的宠儿。

《国朝宫史·经费二·恭进》有记载，乾隆时期，皇太后六十及七十两次圣寿大庆，每次均有“玉碗一九”，以作寿礼。可见白玉碗在宫廷用器中的重要地位。此玉碗用料奢侈珍贵，作为实用器，以和田白玉大料剖成，不随形，不就料，玉色清润温和、洁白无瑕、如膏如脂，质地细腻通透，实为彼时之料。底落“乾隆年制”四字款。

玉碗造型雅致，碗口外侈，线形柔畅，底部有矮圈足，整器遵循“良材不雕”的原则通体光素，以突显玉质之美，示蕴天地山川精气之大器不琢。玉碗胎体薄厚均匀，碗壁磨制精到，抛光细腻，虽光素无纹，却十分费工，包浆呈凝油脂光泽，实为清代乾隆一朝玉碗之。

许顗《彦周诗话》中写有：世间花卉，无踰莲花者，盖诸花皆熏风暖日，莲花得意于水月清渟逸香。此荷塘之象从此为明清两代钟爱，缠莲荷塘纹饰亦大量用于瓷器、玉器之上，乾隆时期玉器雕刻创新成风，这件的一束莲水丞即是的代表。

水丞以白玉为材，质地温润洁白，采用镂雕、浮雕等工艺雕以莲叶形，绽放的莲花、待放的花苞与莲蓬构成一束莲的样式，巧雕叶茎与嫩叶盘绕于下为足，造型设计精巧。

莲叶线条舒展逼真，内外脉络凸露自然，似有微风拂过之灵动感，花苞左右婆娑，莲杆柔和轻摆。另有青蛙于莲叶之上，伸展后足似欲跃起，姿态灵动，使得整器意趣盎然。水丞以白玉雕琢，珍贵的材料配上出色的琢刻技艺，充分反映出乾隆宫廷制玉的工艺水准及审美趣味，艺术价值。

《说文解字》注：寿者，久也。寿字含义深广，象征人，物久存，国永固。寿字纹也在长期运用于器物之上的过程中，被图案化与艺术化，成为古代艺术的重要纹饰，寓万寿无疆之大吉。


此件白玉瓶用白玉整料琢制，胎体厚实，玉质凝润。器分盖与瓶两部分，瓶身短颈折肩，椭圆口，腹下渐收，圈足，颈壁两侧镂雕花卉为耳，颈部一周饰蕉叶纹，腹壁纹饰细腻美观，两面中央饰寿字纹，寿字顶部现如意云头，设计精巧美观，近足处雕西番莲，两侧枝蔓向上蜿蜒，枝繁叶茂，显得整器雍容富贵。


插屏为清代重要的宫廷陈设品，常陈设于几案之上。此插屏所镌《御制诗》出自《清高宗御制诗文集》(第三集，卷四十九，古今体一百二十四首，乙酉七)，原名为《自丹徒跋马至象山渡江驻焦山》。乙酉年为乾隆三十年（1765），乃乾隆皇帝第四次南巡期间，因亦记载了南巡的相关事迹，故也收录于《钦定南巡盛典》之中。


此件插屏由屏座和屏心两部分组成。屏心以整块和田白玉大料雕琢而成，玉质细腻温润，局部有褐色沁。整器呈长方形，一面采用高浮雕技法雕琢崇山峻岭、苍松翠柏。山上松林掩映之处现飞檐仙阁立于长阶高台之上，意境悠远，妙趣横生，激荡出“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的缥缈景象，为的一件经典佳作。

乾隆帝向来偏爱海棠，曾作《御题秋海棠》一诗：玉扃金阙叩蓬莱，尚忆人间小字来。便是无香信何碍，痴哉闻说恨渊材。清宫造办处所作的玉盘、水洗等器皿，多有海棠形状，以合上意。


此盆以白玉为材，玉质洁白莹润。侈口，型成四瓣葵花式样。器壁厚薄均匀，工艺十分考究，底部有四如意头足，整器形制精巧美观。外壁面上下沿刻有回纹，壁面正中刻有御题秋海棠七言诗句，此诗收录于《乾隆御制鉴赏名画题诗录》（卷八十七），文曰“玉扃金阙叩蓬莱，尚忆人间小字来。便是无香信何碍，痴哉闻说恨渊材”，另一面则刻《春兰花诗》，文曰：“为佩将生谷，猗猗不改芳，设因拟高怿，相契许和张”，此诗亦收录于《乾隆御制鉴赏名画题诗录》（卷七十五）。


盆内底减地浮雕海棠花一簇，枝繁叶茂，生动写实，与之呼应。外壁回纹、海棠花绘及诗文全部泥金，更显宫廷华贵之气。

这对盖盒青白玉质，取材精良，温润古朴。通体雕琢成一对卧坐鹌鹑，呈盒状，上下子母口扣合。鹌鹑小首硕身，雕工细腻，刻画精巧，翎毛层迭有序，纹丝不乱，鹌鹑神态安详，惟妙惟肖。盖内部挖膛细致，打磨光滑，体现了高超的工艺技巧。

鹌鹑是宫廷常用的图案和器物造型，寓平安之意。鹌鹑一对，则象征“双安”。故宫博物院藏有一只青玉鹌鹑盖盒，此对盖盒与其造型、纹饰、风格相同。该对玉雕鹌鹑式盖盒，线条简练流畅，细微之处更见生动典雅，当为清代玉雕。

神灵动物，自古即为人们所尊崇宝爱，更认其有护卫之功能。古之天子亦认为，自身有天神庇佑，灵兽拱卫。古代宫殿、寺庙、有所谓「五脊六兽」亦源于此。玉雕作品自古即多有引用，以求其神力，作为庇护。一线拍行藏品征集，及私下交易咨询壹叁壹，陆七柒贰柒柒陆捌王女士。瑞兽以整块籽料雕琢，工艺极精，毛发细密规整，体态曲卧回首，自然生动。瑞兽表情沉静威猛，双目圆睁，双唇紧抿，口中紧衔灵芝，似正自远方归来，欲献宝物。身形殷实敦厚，脊骨隆起，反映出威武而又沉隐内敛之气势。玉料质地润泽，背部的沁斑更衬托出古朴典雅的韵味。

清宫档案记载，和田与叶尔羌两地每年春秋两季共进贡玉料四千余斤，多时过万。这为清代玉器的繁荣奠定了物质基础。宫廷造办处玉作、金玉作、如意馆所作宫廷玉器工艺，品种亦非常丰富，礼器、陈设、用具、配饰及文房等一应俱全，可谓是玉器制品在雕刻艺术与工料品质上的时期。