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1950年全国刚解放不久，在戏剧界便展开了一场争论，有人主张取消京剧，认为它是歌颂帝王将相、才子佳人，宣传封建主义的，不应继续演出。另一种意见认为京剧是国粹，应全盘继承。针对这一争论，及时地为戏剧界题写了“百花齐放”、“推陈出新”，主张京剧不要取消，各种戏曲都要取其精华，去其糟粕，加以继承。1964年6月5日至7月31日，在北京举行了京剧现代戏观摩演出大会。与此同时，亲自主持，召开了观摩、演出人员座谈会，肯定了京剧改革反映现代题材所取得的成就。自此，在党的领导下，经过全国各地许多文艺团体的广大文艺工作者共同努力，创作并演出了一批反映现实生活的戏剧。
但是，文化大革命一开始，林彪、江青便插手文艺界。1966年2月，江青勾结林彪，以研究文艺工作为名，在上海召集文艺工作的4位负责人进行所谓座谈。会后，炮制了《林彪同志委托江青同志召开的文艺工作座谈纪要》。这个《纪要》完全抹煞了新中国成立后文艺界所取得的成绩，诬蔑以来文艺界“被一条与思想相对立的反党反社会主义的黑线专了我们的政”，声称：“要坚决进行一场文化战线上的社会主义大革命，搞掉这条黑线。”《纪要》暴露了林彪和江青相互勾结进行篡党夺权的野心。从此，他们在不久就正式爆发的文化大革命中，以摧毁“文艺黑线专政”为名，在文艺界进行了一场残酷的大围剿、大扫荡，把大批文艺工作者打成“黑线人物”，把大批文艺作品打成“反党反社会主义毒草”，全盘否定了新中国的文艺事业。1966年11月28日，江青在北京文艺界文化大革命大会上发表讲话，不仅否定了17年的文艺成就，而且抹煞了几千年人类文化的遗产，提出文化遗产在内容上不能推陈出新，只有艺术形式可以继承的荒谬论点。这位在文化大革命登上中国政治舞台的人物，上窜下跳，以“文艺革命旗手”自居，大肆活动，为推行文化专制大造舆论。1967年5月9日至6月15日，在北京演出了京剧《智取威虎山》、《红灯记》、《海港》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》、芭蕾舞《白毛女》、《红色娘子军》和交响乐《沙家浜》等8个现代戏，已经篡夺了宣传、文化大权的江青，大言不惭，“钦定”为“样板戏”，统统窃为己有，当作她自己的政治资本。以后，又把现代京剧《龙江颂》、《节振国》、《杜鹃山》、《草原作战》等几个剧目也称作“样板戏”。与此同时的5月10日，江青《谈京剧革命》发表，《》杂志第六期为此发表的社论《欢呼京剧革命的伟大胜利》说：“京剧革命的胜利，宣判了反革命修正主义文艺路线的破产，给无产新文艺的发展开拓了一个崭新的纪元。”江青一伙宣称他们树立了“好的样板”，“无产从巴黎公社以来，都没有解决自己的文艺方向问题，自从六四年我们搞了革命样板戏，这个问题才解决了。”“从国际歌到样板戏，这中间100多年是一个空白。”1967年5月23日，北京、上海举行集会，纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表25周年，陈伯达和戚本禹在北京发表讲话，姚文元在上海发表讲话。陈伯达在讲话中吹捧江青说：“她一贯坚持和保卫的革命文艺路线。她是打头阵的。这几年来，她用大的努力，在戏剧、音乐、舞蹈各个方面，做了一系列革命的样板，把牛鬼蛇神赶下了文艺舞台，树立了工农兵的英雄形象。”“成为文艺革命披荆斩棘的人。”他们为借“样板戏”抬高自己，又在《人民日报》上发表社论《革命文艺的样板》，说这8个戏“宣告了反革命修正主义文艺黑线的破产”，并号召“把革命样板戏推向全国去。”之后，又把这些戏拍成电影，在中国各地放映，电台里一天到晚也反复播送，命令人们去看，去听，去学唱。当时的中国文艺界成了样板戏的天下。“八亿人民，八个样板戏”，使广大人民逐渐感到枯燥无味。江青一伙的所谓“文艺革命”，实质上是文化专制。
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