世古之宝款香炉的价格以及特征

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世古之宝款香炉的价格以及特征

世古之宝款香炉的价格以及特征

　　这对香炉的与其出身有着很大的关系，它是十九世纪英国富豪阿尔弗雷特o莫里森(AlfredMorrison)的放山居(FonthillHouse)之旧藏。传他购自洛赫爵士，后由其后人庄o莫里森男爵家族收藏至今。十九世纪西班牙艺术家普拉西多o苏洛阿加(PlacidoZuloaga1834到1910)为阿尔弗雷特o莫里森画了一幅人像画，此器其中一对鹤就出现在画中的背景里。香炉的形态为一对鹤作步行状，回首相望。鹤身中空，嵌白色釉，背施一条状蓝釉，以掐丝作羽纹，鹤嘴施墨绿釉，红顶。翅膀可开合，为盖。底座蓝釉錾胎珐琅为石，底绿、白掐丝珐琅饰浪花。此器造型逼真雄伟，纹饰镶嵌精细，以掐丝珐琅和錾胎珐琅相结合的工艺，表现出雍正朝艺术品制作严谨、执着和艺术修为。当香炉点起，烟从鹤的口中缓缓飘出，萦萦绕绕，仿如身置仙境一般。传世品中双鹤香炉一对，为。香炉的收藏鉴赏和市场表现

　　刘超告诉记者，他之所以以民窑收藏为主，一来是因为官窑“稀罕”，真品少且，很难求；二来香炉从宫廷进入民间后，无论是工艺还是器形上都有所改变，颇具研究价值，而且数量和品种较多，容易入门；三来，近年长期不为看好的民窑瓷炉作品行情已发生了明显转变，藏家正在逐年增多。统计显示，瓷香炉近年来价格是稳步上扬，2005年10月香港苏富比清乾隆御制鎏金铜嵌宝石香炉成交价463万余元；2006年12月上海嘉宝宋代汝窑三足香炉成交达660万元。2007年8中拍国际拍卖会上一南宋龙泉窑粉青釉簋式炉以880万元成交。2007年5香港佳士得以3358.08万元的拍出清乾隆粉彩松绿地镂空山水四方螭耳香熏（一对）。同月，清雍正年间的绿地粉彩描金镂空花卉纹香炉也以2643.2万元的在中国嘉德春季拍卖会上成交。

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近几年世古之宝款香炉同类藏品拍卖真实成交记录：

藏品名称：大明宣德马上封猴双耳香炉

估价100.00到100.00万---成交价:HKD110.00万---成交日期:2018年5月24日

藏品名称：民国玉香炉

估价99.90到99.90万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2018年1月21日

藏品名称：清乾隆钵式大铜香炉

估价150.00到200.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2013年5月11日

藏品名称：清代景泰蓝角兽鼎熏香炉

估价152.20到152.20万---成交价:USD242.65万---成交日期:2017年12月31日

藏品名称：清乾隆碧玉贴金镂空香炉

估价160.00到280.00万---成交价:RMB368.00万---成交日期:2011年7月17日

藏品名称：南宋龙泉窑青瓷三足鬲式大香炉

估价80.00到100.00万---成交价:HKD103.50万---成交日期:2015年6月2日

藏品名称：清嘉庆珊瑚红地粉彩莲托八宝纹三足香炉

估价60.00到90.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2008年3月9日

藏品名称：清雍正绿地粉彩描金镂空花卉纹香炉

估价60.00到80.00万---成交价:RMB2643.20万---成交日期:2007年5月12日

藏品名称：清18世纪白玉狮钮香炉

估价200.00到300.00万---成交价:NTD236.00万---成交日期:2015年4月12日

藏品名称：清乾隆铜胎掐丝珐琅仿古纹大香炉

估价120.00到150.00万---成交价:RMB179.20万---成交日期:2010年11月21日

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　　2007年5月，中国嘉德春季拍卖会上，一件清雍正年间的绿地粉彩描金镂空花卉纹香炉就以2643.2万元的成交，引起业内人士的。上海市工商联收藏俱乐部理事长、上海市收藏协会副会长兼党支部书记刘超近日就瓷香炉收藏这一话题接受了本报记者的专访，并表示，近年来香炉行情明显看好，不仅收藏者渐多，而且市场价格也正在稳步攀升。一直以来，中国古瓷器就是中外收藏界经久不衰的收藏佳品，其价格居高不下。近年来，市场迹象表明，部分藏家由于对瓷器的钟爱，转而投向了古瓷香炉的收藏。

　　世古之宝款香炉市场行情，香炉从汉代的实用到文人把玩，再到元代瓷炉逐渐由社会赏玩为主转向用于祈神供祖为主，得到了的普及，在器形和釉色上有了逐步的改变。元代瓷炉基本上是保留了宋代瓷炉风格，但在数量和品种上有所增长，以中小型香炉为主，器形以三足圆炉和鬲式炉较为多见；明代则出现了如象耳炉、戟耳炉、筒炉等新的造型，在色彩上，由单色釉变为以青花为主流装饰，青花瓷成为主要工艺；到了清代，则以钵式炉为主。虽然香炉的历史久远，但是一直以来，古瓷炉收藏的目标年代都集中在宋、元、明、清四朝，但宋元明清瓷炉各有不同。宋代之前，香炉作为我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成。宋以后，以瓷为材质的瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉，成为香炉的主流。香炉的价格一直处于一个稳步攀升的状态，当然香炉的收藏比较宽泛，各种材质之间的价格也有颇大差距。

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　　烟云袅绕的苏合香，被比作慈悲的佛法，藉宗教的力量将熏香风俗推向社会。不得不说，在香炉发展的过程中，佛教起到了相当大的推动作用。在佛教中，香炉作为焚香之器具。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。《金光明经》卷二于佛前行祈拜供养之时，手擎香炉；后世之柄香炉，即袭此遗风而来在珠林》中记载：“天人黄琼说迦叶佛香炉，前有十六师子、白象，于二兽头上别起莲华台以为炉，后有师子蹲踞，顶上有九龙绕承金华，华内有金台宝子盛香。佛说法时，常执此炉。”

　　世古之宝款香炉图片欣赏，宣德铜炉经6炼到12炼之后，基本接近纯铜，所以颜色为紫红色的，虽然添加了金银等材料，但数量较少，对制成品的色质改变不大。所以宣德以后的仿品在铸炉中不把金溶入铜料中的原因，而把金材料用洒金﹑鎏金﹑错金﹑割金等工艺装饰在炉表面，达到美观的效果。收藏宣德炉，主要欣赏的就是造型和幽雅铜色，龙以不着纤尘，润译如处女肌肤，精光内含，静而不嚣为贵。这种颜色的产生主要以铜质的含量不同而展现的色彩不同得到收藏者推崇。收藏家王世襄先生曾撰文，提出一种看法，他认为铜炉的美包可以经过炭墼烧热，徐徐火养而成。铜色在火养过程中出现变化，越变越耐看，直到。烧炉者正是在添炭培灰，巾围帕衷，把玩摩挲中得到享受和满足。王先生介绍了《烧炉新语》共32篇，篇名如下：炉说，论铜色不可制，急火烧炼法，制造烧炉具法，打磨香炉法，烧练方砖法，制造砂法，洗油头发法，急火烧炉分上中下三法，论红藏金结雾法，论水乍白结雾法，论墨漆古结雾法，论水查白结雾法，论秋葵结雾，论黄藏金结雾法，论蟹壳青结雾法，论苹果绿结雾法，论藏锦色结雾法，论铜质老嫩难结法，做橘皮炉法，打磨橘皮糙熟法，退炉法，煮花纹炉法，论各炉款式结法，揩抹香炉法，论炉清水做色之辨，论北铸假色难成，下炉色免磨法，制造养炎罩式法，打炭墼法，洗除斑点法。

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