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　　用笔与用墨两者之间既有区别又有关系，有时又是一件事。清人龚贤讲：“墨中见笔法始灵，笔法中有墨气，则笔法始活，笔墨非二事也”。笔里有墨，这一点容易理解，笔里有墨才能画出痕迹来，但是笔里墨的质量、它的轻重、干湿浓淡的变化以及它的丰富变化所产生的美和给人的感受，却是因人而异的，这里面有一个笔里有没有墨和墨的质量高低的问题。墨里有笔，却是一个比较复杂的问题，一般地讲，古人的画大都是墨中见笔的，皴擦点染都有用笔，而且运笔分明，现在的画家，很多是墨中不见笔的，有采用泼、倒、印、拓等等手段，也有人反反复复地画，把笔给画没了，大多数的人，墨是墨、笔是笔，将两者截然分开。人的性格、修养等各个方面都是通过用笔体现在画面上，在这一点上，东西方也是一致的，西方油画也讲笔触，“墨之溅笔也灵，笔之运墨也以神”。（石涛句）因此，我觉得，不见用笔的墨不是好墨，没有笔法，墨无神采。

　　中央美术学院博士王健曾对乾隆《德州行宫示山东大小吏》做过详细考证。他认为：这是一件可以被称为具有“训示”性质的乾隆御笔书法作品，乾隆帝于乾隆二十二年即公元1757年在山东德州行宫写给德州诸位官吏的诫语。从诗文的内容上看，此卷前半部分略有遗失，在《钦定南巡盛典》卷三和《御制诗二集》卷六十六有该文的全文著录，此作的名称为《德州行宫示山东大小吏》，所遗失的部分文句为“未敢深宫自宴居，省方展义毎厪予，按程”。从此卷上的文字可见，用心良苦的乾隆皇帝对于当地大臣们的告诫和体恤百姓“万民得所乐”一类的太平理想，体现了乾隆心目中的古玩面貌。从书法艺术的角度来看，此作大的特点是尺幅，笔法随意自然。此作以大字行书写就，用笔连贯，大小均匀。飘逸圆融的笔锋，颇有赵孟俯和董其昌的影踪，但在乾隆喜爱和追法的赵孟俯、董其昌的书风基础上更融入了他个人的个性特征。因此，这件作品对乾隆御笔书法的研究，具有标本意义和研究价值。

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市场近几年邹一桂字画拍卖成交记录：
邹一桂仿宋元集粹册册页（----成交价:RMB55.00万----成交日期:2005年11月4日
邹一桂壬寅（1722年）----成交价:RMB270.25万----成交日期:2014年5月17日
邹一桂翠盖亭亭轴----成交价:RMB324.80万----成交日期:2011年10月20日
邹一桂花卉立轴----成交价:RMB71.50万----成交日期:2006年11月5日
邹一桂牡丹二十四品之“瑞----成交价:RMB92.00万----成交日期:2017年12月8日
钱维城邹一桂等山水（四件----成交价:RMB154.00万----成交日期:2005年12月10日
邹一桂菊石图镜心----成交价:RMB1127.00万----成交日期:2012年6月4日
邹一桂花鸟小屏立轴（八开----成交价:HKD57.50万----成交日期:2014年4月6日
邹一桂竹石梅花立轴----成交价:RMB4872.00万----成交日期:2010年12月5日
邹一桂辛卯1771年作梅----成交价:RMB253.00万----成交日期:2004年6月24日
邹一桂十二景图册册页（十----成交价:RMB50.40万----成交日期:2010年7月18日
邹一桂滇南写生真迹册页（----成交价:RMB60.50万----成交日期:2006年6月6日
邹一桂玉堂富贵立轴----成交价:RMB55.20万----成交日期:2015年12月5日

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　　“外师造化”一直是我国古代绘画创作论的中心问题。南朝陈姚在《绘画品录》中，盛赞梁元帝萧绎“心师造化”、唐李嗣真将顾恺之作画“得妙悟于神会”归结为“思侔造化”，张彦远《历代名画记》记载的张璪名言“处师造化，中得心源”广为流传，后世画家的各种创作论都可说是不同时代对张璪创作论万变不离其宗的注脚。《小山画谱》将花卉画创作中的体察“造化”分为知天、知地、知人、知物四个层面。

　　邹一桂字画图片大全，他反复批驳不求生理、自命笔法高古的绘画，正是针对狂放不羁的扬州八怪画而发。清代绘画的总体趋势是：直接晚明的尚元之风，康熙、乾隆皇帝和儒学堡垒的核心人物，都对董其昌崇尚的元人绘画奉为大家正格。邹一桂虽然也宋元并提，那只是对清代时尚趣味的一种流于表面的服膺，体现在《小山画谱》中的绘画思想，分明偏向于北宋院画所倡导的形似与理趣。

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　　中国嘉德2011春拍受瞩目的拍品——齐白石大尺幅作品《松柏高立图·篆书四言联》以8800万起拍后，经过逾半小时、近50次激烈竞价，终一位场内藏家以4.255亿元将其收入囊中，这也创造了中国近现代书画的新纪录。在“清乾隆宫廷纪实绘画作品—徐扬《平定西域献俘礼图》手卷专场拍卖”中，这件清宫旧藏终以1.344亿元成交，打破了2009年春拍中八大山人作品《仿倪瓒山水》8400万元成交纪录，成为中国绘画拍卖史上件过亿元的拍品。

　　邹一桂字画价格及图片，自董其昌提出“南北宗论”后，笔墨作为立的审美对象而脱离出来，传统师法自然造化的创作方法遭到挑战，主流画苑画家多于古人古法中而不自得，在整个清代的绘画史上笼罩着“师古人已是”的状态。在这样的大环境背景下，邹一桂用具体的实践践行了格物致知的传统花卉创作精神，仅就这一点其在花卉画坛已有一席之位，对后世的花卉画创作也是有力的警醒。此牡丹图左下角有近代大收藏家张伯驹先生的两方收藏印章：一为葫芦形京兆朱文印（关于此印章，系张伯驹先生于姑苏与夫人潘素新婚之时赠与夫人的新婚之礼物，取典京兆尹张敞为妻画眉，寄予夫妻恩爱白首），一为张伯驹珍藏印。

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