商品别名 |
古董古玩,古玩拍卖,古玩交易,艺术品交易 |
面向地区 |
全国 |
品牌 |
本公司 |
材质 |
厚积堂钟馗 |
摆挂形式 |
摆饰 |
表面工艺 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
风格 |
田园 |
工艺 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
适用场景 |
家居 |
纹饰图案 |
楼阁亭榭 |
造型 |
动物 |
厚积堂钟馗如何辨别价格
本幅《钟馗》画于端午,确是应景,但观其笔路神格照旧“人格化”描绘。此件立轴,纵逾三尺,横近两尺,于配景不着一笔,蓝衣钟进士腰间悬剑,负手侧身立于天地间。除了衣冠衣饰不脱离传统外,他样貌堂堂,圆目粗眉,耳阔而厚,长须垂胸,身躯伟岸,一派威仪,全然堂堂官家气派。值得注重的是,此轴钟馗带帽显与画家余幅差异,其帽后部隆起,中镶美玉,巾子垂下,帽式名为“软脚幞头”,唐时文官学士皆带此类帽式。云云真实写照钟进士原型原貌之作,民间所见徐氏钟馗画中,似乎极罕。
今世画钟馗画的之一,当数董之一和陈光林先生。董之一先生画的钟馗造型勾勒,色彩渲染皆有自己的特色,既有中国画传统的大写扬意,更多的是工笔细腻的勾勒,具有强烈的时代气息,他笔下的钟馗具有灵气、正气和现代人的帅气,这是董之一先生的求正心田审美的需求,自身善良文化气息的自然吐露,也是其恒久将作品义卖资助社会公益、慈善事业追求协调社会的一种表征。“文字当随时代”,传统民俗的钟馗画,必将融入时代生涯的气息,为缔造协调社会、大同天下保驾,送福呈祥,并向人们昭示:国盛则文化兴,国盛则字画新。
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近几年厚积堂钟馗同类藏品拍卖成交记录:
藏品名称:清乾隆白玉「福在眼前」「吉庆有余」挂屏
估价20.00到20.00万---成交价:HKD278.40万---成交日期:2017年5月29日
藏品名称:清十七/十八世纪白玉“衔芝双瑞”
估价18.00到25.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2009年10月8日
藏品名称:吴灶发连年有余白玉把件
估价180.00到200.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2011年12月30日
藏品名称:清乾隆白玉《谱》人物诗文子冈牌
估价140.00到180.00万---成交价:RMB166.75万---成交日期:2011年7月2日
藏品名称:清乾隆碧玉描金御题诗文阴刻插牌(一对)
估价55.00到60.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2013年12月5日
藏品名称:清白玉雕太平有像如意(一对)
估价10.00到20.00万---成交价:HKD116.00万---成交日期:2012年11月24日
藏品名称:清乾隆御制白玉“安石月晖”牌
估价200.00到300.00万---成交价:RMB448.00万---成交日期:2010年12月5日
藏品名称:当代黄罕勇安居乐业和田籽料手把件
估价50.00到60.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2015年12月3日
藏品名称:清乾隆白玉锦地开光双面刻“江山千古秀”勒子
估价20.00到30.00万---成交价:RMB70.15万---成交日期:2013年10月27日
藏品名称:清乾隆白玉雕福寿绵长如意
估价180.00到250.00万---成交价:RMB448.00万---成交日期:2010年12月4日
厚积堂钟馗拍卖近日价格多少钱
玉牌考究形制规整,比例适当,因此对于质料的要求也是很高的。小小玉牌,方寸间融绘画、书法、镌刻及文化于一身,为和田玉赋予了新的生命,因此玉牌也一直受到宽大藏家的在博观拍卖2018春季拍卖会中,亦有几件玉牌作品,下面追随小编一起看看拍卖结果吧。玉牌是玉器作品中较量受人喜欢的一种形制。早的玉牌制作能手为明代嘉靖、万历年间,苏州玉雕大师陆子冈缔造的“子冈”佩。他把书法、绘画艺术团结玉雕技法,体现在方寸之间,缔造出宽厚敦实的“玉牌”这一全新的玉雕形式。玉牌反映文化头脑的学说典故、礼器、诗歌为创作源泉的作品.,玉雕作品中的设计头脑都是通过镌刻落着实玉料上,玉牌虽是方寸之间的艺术,但它的镌刻手法是多种多样的,从阴刻、阳刻、浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕,俏色运用,金银丝镶嵌等手法都能选择运用。在一件玉牌作品上经常会运用两三种技法,这样的作品画面条理富厚,艺术熏染力强。
厚积堂钟馗拍卖成交快的机构
透雕龙凤纹重环玉佩以和田玉镌刻而成,玉佩呈圆璧形,以圆圈脱离内外两圈,以是被称为"重环"。内圈中央透雕一条游龙,呈S形,仰面挺胸,张嘴瞪目,两爪及尾伸向外圈,显得威武雄壮,前爪伸出内环,上立透雕一只凤鸟,回首与之对望,龙凤呈祥,寓意优美,将龙的阳刚和凤的阴柔之美体现的,两者似一应一合。游龙的冠、尾羽和后爪也伸出外圈,冠及尾羽上下延伸成卷云纹,把外圈空间填满,后爪为了不破损与卷云纹"呼应"的效果,不体现其尖锐的爪子,因此形成了整体的协调感。
厚积堂钟馗市场行情,明代以来钟馗画常在端午以煞判、镇宅神判舞剑的姿态,被悬挂堂中,张贴于门户上。清人顾禄《清嘉录·五有·挂钟馗图》云:“五月,吴地人家堂中挂钟馗绘图一月,以袪邪魅。”可见,端午是消灾求平安的节日,是请出钟馗的节日,是宣传钟馗精神、弘扬正气的节日。钟馗画降生于唐代,开山鼻祖就是被其时誉为画圣的宫廷画家吴道子,其画的《钟馗捉鬼图》被唐明皇“颁显有司,乃告天下”,这在《唐逸史》有过纪录,遗憾的是吴道子的这张旷世奇作早已失传,唯北宋鉴赏家郭若虚在皇宫见过,他在《图画见闻志》卷六《近事》中写道:“昔吴道子画钟馗,衣蓝衫,鞹一足,眇一目,腰笏,巾首而蓬发,以左手捉鬼,以右手抉其鬼目。”就这样,经由史家的附会,民间的造神,画对神笔,钟馗及钟馗画、钟馗信仰盛传千古,耐久不衰。帝王的推许是自我炫耀有神人相助;庶民黎民的喜欢是由于能镇妖、护福消灾;文人书生则是借物抒情,一骋才情。因而钟馗画不再沿着吴道子的神工样延续,新的形式一直涌现,使钟馗的形象越发有情致、灵性……
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