元代磁州窑为瓷中珍品

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磁州窑是我们梳理中国古陶瓷艺术的开篇。之所以选择磁州窑，抛开难以言明的技术性和史料性争论外，仅仅其“接地气”一项就深深吸引了我们。

陶瓷本为实用器，在中国陶瓷史中，抛开目前尚未传播和研究更广泛的地方窑口外，磁州窑一直坚持着自己的特性，从未生活实际，也从未成为一种“摆设”。磁州窑来自于民间，且一直身居民间，未曾步入庙堂，也未曾偏离生活实用器的本性，我们从中能体会到中国民间艺术的本源追求，而不是一种矫揉造作或故作高姿态。我们一直在说，当一种艺术他被当做摆设的时候，也就是它快要进入历史舞台的时候了。一些官窑的瓷器品种从未进入民间，当然他终也只能在庙堂上待一阵儿。


磁州窑是中国北方大的民窑体系,是古代民间陶瓷的代表。因其窑厂主要位于古磁州而得名。磁州窑的烧陶制瓷历史源远流长。古代磁州地域即今河北邯郸的峰峰矿区、磁县和武安等地，早在七千五前的新石器早期先民们就已经能够烧制陶器，这一地区曾多有发现仰韶文化时期的彩陶、龙山文化时期的黑陶及商周的灰陶和战国印纹硬陶；并已出现了制陶作坊，标志着制陶的生产已初具规模。汉代磁州的釉陶臻于成熟，魏晋和南北朝时期已完成了釉陶向粗瓷青瓷的转化，开始烧制白瓷。隋唐五代的化妆白瓷在工艺技术上更趋成熟，胎釉蔚为大观。宋代磁州窑进入鼎盛，并跃然成为中国大的民间窑系。致力于征集民间藏品送往一线拍行（北京瀚海保利，睿嘉四季等）邵老师，《一8伍》 《9伍六玖》 《九四伍3》这时直系窑口生产主要分布在以峰峰矿区临水、彭城为主的滏阳河流域和以磁县观台为主的漳河流域。观台窑与元代几近衰落；临水、彭城窑口则薪传于今，生产规模日益壮大，遂成为中国北方大的制瓷中心。

我们在此不想说那么多玄而又玄的术语，让人感觉不可接近，也不想引用那么多的技术名词，让人听起来就头疼。


我们只是梳理，只是一种呈现，呈现尽可能多的图例，让人们自己去从中把握。艺术这种难以言明的东西，感悟是位的，别人教不来。即使别人教你那也是他的个人感悟而已，只能当做参考。尽信书不如无书，尽可能多看倒不失为一种修身养性之道。

磁州窑的装饰题材丰富多彩，别具一格，画师们以极其潇洒的手法和高妙的画技，将民间喜闻乐见的花鸟鱼虫、珍禽瑞兽、山水人物、戏曲故事、诗词曲赋、格言民谚、致力于征集民间藏品送往一线拍行（北京瀚海保利，睿嘉四季等）邵老师，《一8伍》 《9伍六玖》 《九四伍3》婴戏杂剧等绘于瓷器，保留了大量古代民间绘画、书法及反映民俗民风的实物资料，形成了质朴、洒脱、明快、豪放的艺术风格及浓郁的民间色彩和鲜明的民族特色, 对国内乃至世界陶瓷产生了深远而的影响。


抛开变味儿了的金钱追求，人们才能无所牵挂地去体会艺术。体会民间艺术才能体会到相关艺术的本源，任何艺术都来源于生活，束之高阁的艺术和凌空而来的艺术是不存在的。没有民间艺术的滋养，艺术只能是无病呻吟。

磁州窑发展到元代，可以说在图样上已经趋于更加丰富了，虽然手法不失粗犷的一面，但在简练方面尤其是在简洁生成的韵味方面，比之于宋磁州窑，略逊，好在未曾走远。