商品别名 |
古董古玩,古玩拍卖,古玩交易,艺术品交易 |
面向地区 |
全国 |
品牌 |
本公司 |
材质 |
清代金器 |
摆挂形式 |
摆饰 |
表面工艺 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
风格 |
田园 |
工艺 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
适用场景 |
家居 |
纹饰图案 |
楼阁亭榭 |
造型 |
动物 |
2018年清代金器好不好收购
宣德高金杯,造型承袭元代特点。碗饰双龙戏珠,一张口仰面向前,一缄口顾首向后,中隔火珠,焰气高耸,双龙周身火焰、云气满布,五爪尖锐。碗内底部錾刻与外部威风凛凛威风凛凛一致的团身单龙纹。此三处为明永宣时期典型官造龙纹,威风凛凛磅礴,不怒自威,与同时期瓷器中高杯上的龙纹互为印证。纹饰立体高耸,以模具为基础,锤鍱成形,毛雕修细纹,外部纹饰与杯体内壁中空,使碗部器形浑圆丰满。高环饰海水江崖。底有封,与佛像制作方式相似。錾刻“宣德六年九月内造九成色金重十二两一钱银作局”。
此器其功用,未能从已知参考书目查阅到资料,但从现在北京首都博物馆举行的“走进养心殿”展览中发现,在乾隆时期养心殿佛堂陈设中,有与此器造型、所用纹饰主题威风凛凛威风凛凛相近似的两件铜鎏金嵌松石莲瓣形罐,陈设于佛龛前。由此推断,宣德时期有如本品的此类梵文罐应为宗教陈设用器,且亦可推断展览中乾隆朝此种造型的莲瓣罐,也受到前朝造型的影响而演化而来。我国的金银器细腻绝伦,自古以来在天下享有盛誉,历史悠久,现在此罐历经千年沧桑,仍流光溢彩,金银是财富的象征,统治尊荣的代表,更是永恒民族精神不朽的体现,金银器则是经由熔炼和铸刻而成的艺术化了的文化载体,是古今人们珍藏宝物的工具。
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市场近几年清代金器拍卖成交记录:
唐金器(六件/套)----估价280.00到280.00万-----拍卖日期:2013年10月27日
唐代金器鹅(一对)----估价100.00到100.00万-----拍卖日期:2014年6月8日
唐满工凤纹金器(一套)----估价900.00到1500.00万-----拍卖日期:2014年11月30日
唐代金器鹅(一对)----估价100.00到100.00万-----拍卖日期:2014年6月8日
唐代金器龙纹执壶(一对)----估价180.00到180.00万-----拍卖日期:2014年6月8日
唐金器(一组八件)----估价3200.00到3200.00万-----拍卖日期:2014年11月30日
辽代金器(一套五件)----估价1600.00到1600.00万-----拍卖日期:2012年6月3日
唐代金器龙纹执壶(一对)----估价180.00到180.00万-----拍卖日期:2014年6月8日
唐代金器杯(一对)----估价120.00到120.00万-----拍卖日期:2014年6月8日
明代金器----估价50.00到55.00万-----拍卖日期:2013年12月15日
清代金器私人收购价格记录
盒为圆形,九成金质,盖面嵌宝石碧玺等云蝠花纹,盖边嵌碧玺菊花,盖边及底边錾花"卍"字纹,盒底有"宝华"、"金"戳记。此盒錾刻工艺极其细腻,为后妃盛放胭脂等物品所用。此杯银镀金,杯口沿下雨腹近圈处各饰一圈雷纹,腹部在米粒锦地纹上錾缠枝纹,中有二凤穿枝飞翔。双龙耳作身缠花枝状,神志稚拙可爱。杯盘凸起一覆莲座,上有母口,杯的圈正好嵌入,可有用保持杯的稳固。此杯应当也是享祭时所用之物。小碟圆形口,浅膛,圈,通体光素无纹。造型雅观,做工细腻,银镀金色泽熠熠生辉,显示了气派。此类小碟是宫廷御膳时盛放调料的餐具之一。
清代金器好坏分辨,金器在历史文物中占有主要位置是中国传统文化艺术的主要载体。金是珍贵金属,硬度适中,具有延展性,易锤打成形,又有亮丽的自然色泽,是制作工艺品的质料。自从人类发现、熟悉之后,就将其加工成为种种金制品。从的金器可知,我国早在三千多年前的商代就已经有了金器,历史各代王朝,金器的制作和使用久盛不衰。金银器在历史文物中占有主要位置,是中国传统文化艺术的主要载体。故宫博物院珍藏的大量金银器中,以清代天子和后妃御用的金银器为富厚其中有礼乐器、生涯用具和种种陈设器,也有宗教文物中的佛像、龛塔、供器、法器等。这些器物的工艺制作接纳了铸造、锤鍱、錾刻、累丝等多种手艺,尚有许多金银器镶嵌着珍贵的宝石、美玉、翡翠、碧玺等。这些金银器大多造型别致,纹饰细腻,极富宫廷特色,具有的历史价值和艺术价值。
的清代金器鉴定公司
1月16日报道,近日,一尊来自中国的铜鎏金佛像现身德国巴伐利亚州肯普滕市的库尔灵拍卖行。终,这尊起拍价仅为100欧元(约合人民币823.72元)的佛像被一名中国买家以23万欧元(约合人民币189.46万元)的拍得。库尔灵拍卖行的认真人体现:“对当地域而言,云云高的成交价格是很是有数的。”
清代金器真虚分辨,北朝时期的造像,受印度犍陀罗造像的影响,同时衣饰上又走上汉化之路,整体泛起消瘦的病态美。不外,对于这一点,一西平措则以为,其时的佛造像着实是受了道家影响,趋于秀骨清风,展示的是清隽之美。而到了唐代,民强,造像风姿神韵都较量腴润;进入宋代,由于文化艺术的高度蓬勃,佛造像则泛起出儒雅之美。元代时间短,佛像的威风凛凛威风凛凛属于过渡造像。明、清造像制式化较量显着,反映出两朝释教文化的成熟。
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