在线评估鉴定明玉雕鹭鸶诗文牌鉴宝张令强教你如何鉴宝

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　　平面性具有坚定的平面几何形式，它并非指在画面中没有，平面的意志把图画安排得逐个层次都与图画的平面平行，所有的线条都被限定和束缚在平面上。沃尔夫林强调了平面向纵深的“发展”，指出这两种空间意识意味着两种不同的想象空间，平面是进行设计后形成的给定范围的想象空间，纵深是一种相对自由的运动状态。因此，前者是二维平面向三维立体的发展，后者则引入运动的因素和变化的因素，形成想象中的四维空间。

　　明清玉器与社会文化生活关系日臻密切，文人在书斋中往往也用玉做水洗、笔架、镇纸等文具，或以玉作陈设装饰。同时文人也大量收藏玉器，以玉明志，彰显君子的高洁风度；以收藏清赏之意趣，作为一种雅致深远的心物寄托。由于玉器深受知识的喜爱，文人的喜好也进一步左右了玉器的推陈出新，工匠也在制作和交流中汲取了诸多文人审美趣味和时代文化风尚。玉器工艺深受当时绘画、书法及工艺雕刻的影响，作品追求意境神韵，以适应文人清静的生活态度和高雅的艺术品味。从中国绘画史的角度来看，宋代文人水墨画兴起，至元代已经盛行，出现了钱选、王渊、李衎、柯九思、倪瓒、王冕等一大批水墨画大家。明清时期，水墨画更成为绘画的主流画风。文人画在观察认识、形象塑造和表现手法上，体现了中国传统哲学观念以及审美观，从产生之初便脱离了描摹，以“写意”的视角去描绘客观事物，讲求“妙在似与不似之间”，即使在对山水、花鸟等纯自然的客观物象进行描绘时，也自觉地与人的社会意识和审美情趣相联系，借景抒情，托物言志，笔墨中的意境影响了其他种类的艺术创作。

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市场近几年明玉雕鹭鸶诗文牌拍卖成交记录：

明胡人戏狮纹白玉带板（一----成交价:RMB97.75万----成交日期:2016年11月27日

清乾隆白玉葫芦纹“平升三----成交价:HKD68.00万----成交日期:2010年4月8日

清乾隆白玉透雕夔凤纹“长----成交价:RMB103.50万----成交日期:2017年12月3日

清乾隆白玉子冈款松下童子----成交价:RMB172.50万----成交日期:2011年6月5日

汉代青白玉教子升天龙纹玉----成交价:HKD157.30万----成交日期:2018年1月31日

清乾隆白玉「福在眼前」「----成交价:HKD278.40万----成交日期:2017年5月29日

清白玉雕太平有像如意（一----成交价:HKD116.00万----成交日期:2012年11月24日

2014年作“鸿禧”和田----成交价:RMB81.00万----成交日期:2014年10月24日

当代千眼贵妃手镯（一对）----成交价:RMB690.00万----成交日期:2015年7月5日

清18世纪青白玉雕「福禄----成交价:HKD62.50万----成交日期:2014年11月24日

刘国皓萧竹凝翠白玉首饰套----成交价:RMB115.00万----成交日期:2014年12月14日

清十八/十九世纪白玉佳人----成交价:HKD95.60万----成交日期:2009年5月27日

明或以前春水纹玉带板（一----成交价:RMB57.50万----成交日期:2017年7月30日

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　　雕并非生活必需品，因而它的基础价值（玉石材料），在价格动荡的因素中，几乎可以忽略不计，导致其价格节节攀升的，是它的文化。或者有人反对，认为当今玉雕，仅玉石材料的价格，便几乎已升涨到了戳瞎人眼的地步，占据了玉雕成本的相当比重，怎可忽略不计？但仔细推敲，不难得知，此种市场价格的推动力，所凭藉，仍是玉石蕴含的文化属性——祭祀与天潢贵胄、士大夫身份表征之传统。假若失去这种自古以来的文化叠加，那么玉石材料即便再，也仍只是块好看的石头而已，根本不会有扎眼儿的价格异动。既然是文化的承载，那么于玉石上雕刻，便能成为文化的表达。之所以言“”，是因为太多玉石上的雕刻，与文化尚有抵达的距离，又或者似是而非，这样的刻划，在市场上比比皆是，却可有可无。而想要在价格呈现上，成几何级数般跳跃，便使雕刻语言，成为文化的表征。只有成为这种表达，玉雕才能变成市场与的挖掘机。

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　　在此次中国嘉德香港春拍圆满收槌后，中国嘉德2014春季拍卖会也即将闪亮登场，将于5月14日至16日预展，17日至21日拍卖，展拍地点为北京国际饭店会议中心。拍卖项目包括中国书画、瓷器家具工艺品、中国油画及雕塑、古籍善本、名表珠宝翡翠。中国嘉德2014春季邮品钱币拍卖会将于5月21日至23日展览，5月24日至25日拍卖，展拍地点为北京国际饭店。

　　华豫之门怎么报名，隋、唐、五代的玉器，从风格和类型上看，应属于一期，唐代是主体，隋和五代是前奏和余波。隋代的玉雕风格基本上接近前代的风格和雕刻手法，至开皇九年(公元589年)灭陈之后，开始出现变化，略有一些新的动向、新的尝试，但由于地方不同。风格和手法也就各有特点，尚未形成完整的统一的样式，而隋朝已匆匆夭亡了。

《华豫之门》在天下珍藏栏目中率先引入市场看法，约请活跃于国内外拍卖行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担

任市场视察员，评估藏品，剖析市场风云，靠文化内在赢得浏览，而不是以价格为噱头吸引眼球。看《华豫之门》节目，尽

管没有讲座式的长篇大论，没有吸引眼球的猎奇，但在面临一件件积累了一个时代英华的藏品时，在娓娓道来的点评中，观众透过文物看到历史，为祖国传统文化而自豪，为祖先的武艺而赞叹。同时在持宝人升沉跌宕的故事中，让观

众明确《华豫之门》提倡的“珍藏财富珍藏历史 珍藏文化 珍藏丰满大写人生”的珍藏真谛。

鉴宝流程：

之前：室外排队

发号、期待入场

缴费

鉴宝、照相

《华豫之门》报名客服热线电话：张总监（联系方式在文章上方和下方）

华豫之门时代交流串货会：

时间：华豫之门鉴宝当天上午10:30-下战书3:00

所在：天下珍藏二层南北区毗连处（期待区串货交流区）

华豫之门求真真品馆先容

       十二年文化积淀，《华豫之门》求真珍藏真品馆开张啦！搜集求真至宝，搭建真品平台。接待天下藏友莅临品鉴！

        真品馆认真展出、交流、代卖，为宽大藏友提供立体式服务。凡加入《华豫之门》海选，被认定为真品的藏品，均可存放于真品馆，并获得为期三个月的免费展示及代卖。

地址：郑东新区CBD旁，天下珍藏文化街，北区三楼3072室

（《华豫之门》求真珍藏真品馆，《华豫之门》栏目线下展馆

《华豫之门》求真珍藏真品馆参展流程：

一、携加入《华豫之门》海选

1、寄卖人携带加入海选。

2、海选鉴定为真品者揭晓推荐卡，《华豫之门》求真珍藏真品馆事情职员见推荐卡方可对藏品举行。

二、展馆对藏品照相、复审

1、真品馆事情职员对于切合寄卖条件的真品，统一造册，藏品照相，。为确保真品的清静性请寄卖人在表上填写真实有用的信息。

2、为真品馆的“真”，藏品需进一步复审合议。对通过复审的藏品出具鉴定结果，双方签字。藏品持有方提供原件审查及复印件存档。

三、双方签署寄协议

1、寄卖协议书将明确双方权力和责任。

2、寄卖协议书将确定藏品价格，价格将参考评估和市场报价，终以小我私人报价为准。

3、公司将对寄存的物品以每件天天   元的尺度收取寄卖费（保险费），寄卖乐成后寄卖偏向我公司物品   %的手续费。

4、双方签署寄卖协议书后藏品入库，藏品将被划分种类，照相存档，编排序号，清静存放。

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