河南胥藏文化解读——名窑千古之耀州窑文化

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河南胥藏文化解读——名窑千古之耀州窑文化

名窑千古——耀州窑文化

“千年遗址幸欣逢,十里窑坊举夜明。黄堡陈炉星月逝,华光青釉熠辉生。”这是咏题在耀州窑博物馆的诗句。耀州瓷早的中心窑是在今天的铜川王益区黄堡镇，唐宋时代属耀州治，故名耀州窑。范围包括以东陈炉地区的立地坡、上店、陈炉等，绵延百里。古人有“十里窑场”之誉，可以想象当年成百上千窑工在此烧窑的惊心动魄场面。


耀州窑唐代开始烧陶瓷，经五代、宋、金、元几朝。唐代早期时主要烧制黑釉、白釉、青釉、茶叶末釉和白釉绿彩、褐彩、黑彩以及三彩陶器等。五代时大量烧制黑釉器，亦有少量精美的白胎青釉瓷器，也就是目前备受瞩目的“准柴窑器”。耀州窑作为我国古代六大名窑之一，在中国陶瓷史上甚至世界陶瓷史上都占有重要的历史地位，其典型的装饰手法青瓷刻花工艺在北宋晚期达到鼎盛，更是被誉为“宋代青瓷刻花之冠”。

耀州瓷成品均带有豪放粗犷、乡土气息浓郁的传统艺术特点。其实撇开造型、花纹、图案，仅仅颜色，耀州窑就提升和明亮了它的时代：莹莹的绿创造出的意境，不温不火、不遮不躁，比元明清青花深沉。唐三彩恢弘的造型和浓烈的颜色，远比明清瓷更具吸引力。致力于征集民间藏品送往一线拍行（北京瀚海保利，睿嘉四季等）邵先生，《一8伍》 《9伍六玖》 《九四伍3》


可能是因为那里离唐都长安不远，有着得天厚的地理优势，所以耀州窑刚一出世就显示出一览众山小的霸气，成为北方敢与“官、汝、定、哥、钧”五大名窑比肩的青瓷窑场，进入皇宫、深入官府和寻常百姓之家。刻花倒流壶、公道杯、倒装壶、良心壶、凤鸣壶……在收藏界，提起耀州窑，人们立即会想到这些外形古朴，釉色温润晶莹，造型更是特的艺术。耀州窑唐代创始于黄堡镇，历经五代发展，宋达到鼎盛，但是黄堡的窑火仅仅烧了八的时间，就戛然而止了。

倒是其东边的陈炉窑“炉火千年不绝”，成为耀州窑一脉单传的窑场。在其1300多年发展的历史长河中，陈炉窑的制瓷技艺和规模已超过同期耀州窑，一跃成为西北地区的瓷业基地和大烧造区。为更好保护传承制瓷文化，2006年5月，陈炉窑址被列为第六批全国文化保护单位，同年，耀州窑陶瓷烧制技艺也被列入批国家非物质文化遗产名录。

“青花粉彩誉宋元，十里窑场不夜天。浴火纤尘当鼎立，结缘泥塑供佛龛。倒流壶转乾坤水，大海碗盛粟米餐。技法超卓倾吴粤，品形上金銮。”耀州窑过去的辉煌亦是今朝腾飞的前序，冬天已逝，春天还会远吗。


近来洋觅上的耀州窑甚是火热，很多藏友纷纷入手，笔者也很好奇洋觅上的耀州窑为何能让这么多的藏友青睐，为此笔者大下苦功查找了很多关于耀州窑的知识和鉴定方式，也尝试到洋觅上去看看，摸索摸索，下面是笔者整理出来的洋觅耀州窑的小秘密，仅供大家参考。五代时期耀州窑通过对工艺的改进，青釉制作已经相当成熟，天青釉的创制成功使耀州窑制瓷水平一跃达到全国顶峰。此时的青釉分黑胎、灰胎和白胎器。

黑胎器，胎含铁量高呈色较深，胎质比唐代细密。为使较黑的器胎不影响青釉的质量，五代的工匠们在素胎上先施一层白色化妆土，于化妆土上再施青釉，再加上经过的胎土淘洗和去除铁质颗粒的措施，从而有效的阻止了黑点状铁斑的析出，达到美化釉面的效果。此类釉瓷器物通体施釉、釉裹足，在黑胎的衬托下，天青釉发色沉稳，玉质感强。