2019年良渚文化玉琮王值钱吗

2019年良渚文化玉琮王值钱吗
　　良渚文化距今5300到4300年，是新石器时代晚期的一支文化，主要漫衍于江浙、上海一带。良渚古城的发现，标志着5000年前的良渚文化已经步入成熟的史前文明生长阶段。良渚代表了中国南方地域，尤其是长江下游湿地稻作农业文明的发端。在良渚古城城区，考昔职员发现了稻米的遗迹。良渚城内没有稻田，稻田都在良渚城外。这说明其时社会化分工已经很是成熟，和手工业者生涯在城内，农民生涯在城外。良渚玉琮统一的纹饰、规整的形制，说明良渚手工业已到达化、尺度化的水平。良渚玉工对玉料资源的掌控和分配能力很高，对手艺和看法能转达，这也是社会组织和分工所到达的水平。

　　它是1986年挖掘反山大墓时被发现的，考古学家们连忙断定这是一种类似饕餮的兽面纹饰，由于此前类似的纹饰已有大量，其时并没有引起太多关注。野外事情竣事后，人们冲洗文物照片，却有了意外的发现。

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近几年良渚文化玉琮王同类藏品成交记录：
藏品名称：良渚文化晚期约公元前2600-2300年玉神...
估价300.00到500.00万---成交价:HKD850.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：良渚文化神面纹青玉枕（附证书）
估价80.00到80.00万---成交价:RMB86.40万---成交日期:2015年8月29日
藏品名称：新石器时代良渚文化黄玉兽面
估价40.00到50.00万---成交价:HKD168.00万---成交日期:2016年11月28日
藏品名称：良渚文化双面工神人兽面纹三叉形器
估价100.00到150.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：良渚文化兽面纹冠形器
估价200.00到300.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：良渚文化约公元前3300-2300年玉璧
估价10.00到15.00万---成交价:HKD112.50万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：良渚文化约公元前3300-2300年玉璧
估价10.00到15.00万---成交价:HKD112.50万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：良渚文化神人兽面纹玉琮
估价400.00到500.00万---成交价:RMB425.60万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：良渚文化玉琮王（国宝）
估价3亿0000.00到3亿0000.00万---成交价:HKD1亿3800.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：良渚文化兽面纹冠形器
估价200.00到300.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2010年11月27日

2019年良渚文化玉琮王交易到哪里
　　此次新加坡秋季拍卖会，本公司有幸征集到了此件良渚玉琮，此件藏品是由台湾黄先生提供，然耐久生涯不易，现知孤例。香港古玩国际拍卖行从事国际、国内种种种种型艺术品展览、交易、推介、文化的艺术品拍卖。依附的鉴别评定手艺，富厚的市场调研履历，对艺术品珍藏敏锐的触觉及对客户需求的迅速相识，依托雄厚的队伍和普遍海内外的买家资源，开拓进取、一直创新。以的投资理念和敬业的服务精神跻身于国内外具竞争力的艺术品珍藏经济行列。古代艺术品珍藏历史源远流长，是很是、无法再生的珍贵文化资源，决议了它永远是财富追求的工具。接待更多的古玩艺术品藏家和买家惠临。

　　良渚文化玉琮王图片大全，玉，温润优美，在中国传统文化中占有十分主要的职位。在古代社会，玉既是财富、权力、职位的象征，又是相同神灵、祖先的前言和法物。在古蜀地域，人们也用玉来举行祭祀、朝贡等，金沙遗址现在已了2000余件玉器，是迄今为止我国玉器多的遗址之一。而这件十节玉琮无论造型照旧玉质，都体现出与金沙2000多件玉器卓然差异的特征。金沙遗址博物馆副馆长王方先容，琮，从远古发生时起，就是祭天礼地的法器。关于玉琮的用途，在纪录商周祭祀运动的《周礼·春官·伯》一书中写道：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地……”玉琮早在约5000年前盛行于浙江、江苏等环太湖地域的良渚文化中泛起。们发现，良渚的玉琮主要于祭祀场所和高品级的墓葬，其造型外方内圆，象征天圆地方；在转角还微雕了细如发丝的纹饰。这些纹饰经由研究，发现是一个繁复的神面形象，代表了良渚人的神。这个神青面獠牙、有旋转的眼睛和种种装饰……这种符号，在距今约5000年到4200年间一直盛行。在距今4200年左右，良渚文化消逝了。不外，中国的许多地方泛起了与良渚文化相似的器物。金沙的十节玉琮，造型、花纹、质料等特征，同样也让直接想到了良渚的玉琮。

怎么鉴定良渚文化玉琮王合理
　　这件泛起在金沙的玉琮共有十节，高22.2厘米。玉琮呈翠绿色，质地晶莹剔透，外貌打磨平滑光润，器物制作十分规整，整器内外抛光，在博物馆展厅灯光下，散发出温润的光泽。凑近了看，玉琮每一节的转弯处，可以看到神面纹的装饰，与良渚的玉琮装饰一模一样。珍贵的是，这件玉琮其中一个转角的正中，还镌刻了一小我私人形符号：人是兽首，戴着长长的冠饰。双手平举、长袖萧洒，袖上尚有羽毛形装饰。双脚叉开，似乎正在舞蹈。体现，这可能就是其时祭祀时势的再现，而这小我私人的身份或者是氏族的祖先神，或者是向导氏族成员祈福或驱邪的大巫师。

　　良渚文化玉琮王出手，相似的图像在良渚大墓的玉器中陆续被发现。人们推测，这一图像，岂非就是良渚文化的神徽？玉，在中国文化中具有特殊的职位。甲骨文和金文，显示了中国自古就有“以玉事神”的传统。良渚玉器的种类凌驾40种，而完整的神人兽面图像，现在仅仅泛起在大墓的几件玉器上，这是否意味着，墓的主人就是良渚古国的祭司？而镌刻有完整细腻的神人兽面图像的玉琮，就是良渚人与天神相同的圣物？

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