2019年碧玉双龙珮有人收购吗
高古玉有以下几种特性：1、富贵性：品是的物品，是形象权力的代表，富贵是它重要的元素。上古时期古人视玉为可通神的灵物，认为玉是集天地之精华的祥瑞，更可以使人消灾。因此高古玉自古就是古代社会上层统治享的器物，玉的使用被古代统治者所垄断，成为权力的象征；2、艺术性：高/级才能为拥有者带来荣耀，高古玉是古代统治者享的器物，是神坛之上供奉给神灵的瑞物，作为那个时代精心设计打造的祥瑞图腾，它们都有着到的美轮美奂的艺术美感；3、个性化：品个性化是境界，匠心才更显示出其尊贵的价值。玉不琢不成器，高古玉是古代部落社会以全国之力开采玉矿，经过繁复的治玉过程，由的玉匠虔心手工打造出来的国/家级礼器，是原创艺术杰作；4、惟一性：中国有句古话：物以稀为贵。性是使物品成为品的必要条件。高古玉器因为材质的原因，每件都是，了它的惟一性，再者高古玉是和的历史文/物；5、稀罕性：品让大多数人产生可望而不可即的感觉，而在夏商周时期的高古玉上，就集中体现了这种化的感，在上古时代，玉是用于祭祀祖先和天地神灵的重要礼器，故而高古玉被蒙上一层神秘的宗教色彩，是一般常人不能拥有及所能接触到的。美玉是自然界对人类的恩宠，古玉是的人类文化遗产，高古玉是玉文化的源头，鉴赏收藏高古玉是认知古代艺术的境界，高古玉是东方古代文化艺术品中毫无争议的顶/级品”。
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近几年碧玉双龙珮同类藏品成交记录：
藏品名称：清乾隆太上之宝款白玉雕安居乐业图扳指
估价35.00到50.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2017年12月24日
藏品名称：清乾隆御制白玉“安石月晖”牌
估价200.00到300.00万---成交价:RMB448.00万---成交日期:2010年12月5日
藏品名称：清中期白玉雕夔龙观菊图子冈牌
估价50.00到60.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2017年6月18日
藏品名称：清18世纪玛瑙「马上封侯」图牌
估价25.00到30.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2013年4月8日
藏品名称：清18世纪玛瑙「马上封侯」图牌
估价25.00到30.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2013年4月8日
藏品名称：清18/19世纪白玉无量寿佛牧牛图牌
估价20.00到40.00万---成交价:HKD52.50万---成交日期:2015年6月3日
藏品名称：公元前8-7世纪蚀花肉红石髓珠配各形金珠项链
估价50.00到80.00万---成交价:HKD82.60万---成交日期:2018年4月2日
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玉，是民族的瑰宝，是民族文化特色之一。在八千年的中国玉文化中，和田玉以其品质高雅、质地优良成为了历代王朝政治、文化、道德、宗教等方面的重要载体，并延续至，繁钦诗中“美玉”玉佩是指玉做的佩，或写作“佩”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”，在玉佩中，往往运用了人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字等中国传统图案造型，以古玩谚语、吉语及神故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一幅图案”的美术表现形式，反映人们对美好生活的追求和向往，充分体现了玉石文化的精髓
碧玉双龙珮图片欣赏，本次秋拍上，一个长为84厘米、保存完整的西周玉组佩将上拍。该玉组佩由7组璜组成，制作璜的弧形玉因年代久远已有沁色。每组璜的配套装饰均为松石、玛瑙和琉璃等。藏家徐先生称，璜的组数越多，代表佩戴者身份越高，像这样多达7组者，通常应为王侯之物。该玉组佩起拍价为80万元。
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玉器和田白玉玉佩，质地十分细腻，用手触摸有丝滑感非常温润，光泽柔和，通透度非常高，其中更是采取了雕刻难得较大的镂空雕，整体保存完好，甚是难得，另外的八卦如意纹也是象征着吉祥如意，所谓玉能养人，此对玉佩更是如此。古人云，石之美者为玉。也曾有人形象地比喻，玉是大地的舍利。被誉为华夏文明块奠基石的高古玉，有着高深莫测的神秘色彩。
碧玉双龙珮价值，珮是中国汉字，读音pèi，意思是指古代的一种玉质装饰物。出自《小石潭记》、《诗·秦风.渭阳》、《阅世编.内装》。古代的一种佩饰。以玉为主，故写作“佩”，也作“佩”。中国玉器出现很早。浙江吴兴良渚遗址近有四千多年前的大小玉器一千多件，其功用之一就是作人体佩饰。商周以后，更为流行，所谓“君子无故，玉不去身”。其中以成套的玉器组成的杂佩为贵重。魏晋以来，男子佩玉渐少，环佩成了女性的代称。玉一般佩系在衣带上。后世佩饰方式或内容有所变化，但通常仍少不了玉。《诗·秦风.渭阳》：“我送舅氏，悠悠我思，何以赠之，琼瑰玉佩。”《初学记》卷二六引汉刘向《列仙传》：“江滨二女者，不知何许人，步汉江滨，逢郑交甫，挑之，不知神人也。女遂解佩与之。交甫悦，受佩而去。数十步，空怀无佩，女亦不见。”清叶梦珠《阅世编.内装》：“环佩，以金丝结成花珠，间以珠玉、宝石、钟铃，贯串成列，施于当胸。便用则在宫装之下，命服则在露（当为霞）帔之间，俗名坠胸，与耳上金环，向惟礼服用之，于今亦然。”
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