2019年龙山文化玉戚好成交吗

2019年龙山文化玉戚好成交吗
　　《台北故宫博物院藏新石器时代玉器图录》(简称《图录》)所收录的144件玉器，有旧藏也有新收，但其中为数不少的玉器上有乾隆皇帝的御制诗、款与玺文及宫廷的装饰和包装，由此可知齐家玉至晚在乾隆朝时已进入清宫。特别是一件大玉璧，直径28.4厘米，单面钻孔，孔径5.35厘米，厚1.9厘米，据说原陈设于寿皇宫中，乾隆皇帝称其为“径尺璧”，曾先后为其赋诗两首，不但加刻于壁面，还刻字泥金三角于紫檀木座后面插板的两面，玉璧上更刻有乾隆皇帝玺文四方：“信天主人”、“古稀天子”、“八徵耄念”和“太上皇帝之宝”。

　　中国是世界上主要的产玉国，不仅开采历史悠久，而且分布地或极广，蕴量丰富。中国有句至理名言，叫"他山之石，可以攻玉"，这道出了琢玉的真谛。事实上，巧夺或是琢玉、碾玉、琢玉。琢玉的技巧是高超的，而治玉工具确实简陋。直到近代，中国的玉器，不是雕刻出来，而是利用硬度玉的金刚砂、石英、石榴石等、"解玉砂"，铺以水来研磨玉石，琢制成所设计的成品。所以，用行话来说，制玉不叫雕玉，而称治玉。一直使用传统工具，如线锯、刚和熟铁制成的圆盘、圆轮、钻床、半圆盘和架以木制的车床来制作玉。在铁器发明之前的新石器时代和青铜时代，大部分工具甚至只是以木竹器、骨气砂岩配制而成。如此原始的工具，能琢磨出如此精彩的玉器，真是人间奇迹。中国玉器源远流长,已有七千年的辉煌历史.七千年前南方河姆渡文化的先民们,在选石制器过程中,有意识地把拣到的美石制呈装饰品,打扮自记,美化生活,揭开了中国玉文化的序幕.在距今四五千年前的新石器时代中晚期,辽河流域,黄河上下,长江南北,中国玉文化的曙光到处闪耀.当时琢玉已从制石行业分离出来,成为立的手工业部门.由太湖流域的良渚文化和辽河流域红山文化玉器,为引人注目.

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近几年龙山文化玉戚同类藏品成交记录：
藏品名称：龙山文化中晚期至夏时期约公元前2100-160...
估价18.00到28.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：新石器时代可能为龙山文化中晚期约公元前210...
估价8.00到12.00万---成交价:HKD514.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：龙山文化中晚期至夏时期约公元前2100-160...
估价18.00到28.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：龙山文化中晚期至夏时期约公元前2100-160...
估价18.00到28.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：龙山文化晚期至夏朝约公元前1800-1600年...
估价15.00到25.00万---成交价:HKD394.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：新石器时代可能为龙山文化中晚期约公元前210...
估价8.00到12.00万---成交价:HKD514.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：龙山文化中晚期至夏时期约公元前2100-160...
估价18.00到28.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2017年11月29日

龙山文化玉戚鉴定交易现金收购
　　陕西龙山文化玉器中，玉人头像目前仅发现这一件。辽宁省建平县牛河梁遗址玉人一件，安徽省含山县凌家滩遗址玉人六件，但都是全身形象。和这件玉人头像造型接近的是湖北省天门市石家河遗址的十余件玉人头像。可能是原始先民们用于宗教活动、祭祀仪式或是沟通天地的巫师形象。
“乱世藏金，古玩藏玉”，形象生动地说明了投资和经营之间的关系。这句话告诉我们，在不同的社会背景下投资的主体应该不同。金和玉已经成为有形价值和无形价值的代表，我们要学会投资有形价值的东西，更要学会投资无形价值的东西。在如今，玉作为无形价值的藏品，显然已经成为越来越多人关注的投资方向。

　　龙山文化玉戚出售，雷从云的双脚，曾踏遍祖国的大部分山山水水；雷从云的双手，更抚触过中国数以百计的大小博物馆和考古单位的藏品，以及一些外国博物馆收藏的中国文物。从北京大学历史系考古学毕业后，他相继在中国文物博物馆研究所和中国历史博物馆工作，1980年初调入中国文物交流中心，此后的21年间，雷从云所做的工作主要就是组织中国文物到海流展览。这个单位每年要在海外办四到七个展览，每次两三百件的展品都是雷从云亲自带队从全国各地的文博、考古单位遴选的，“新疆去过几趟，西藏待过一个月，也曾为组织黄河文明展览，和敦煌西夏文物展，到甘肃、青海、敦煌几次。可谓真正‘线’”。

龙山文化玉戚市场行情价格
　　玉人头像龙山文化，陕西省神木县石峁遗址，高4.5、宽4.1、厚0.4厘米。白色，具有蜡质光泽，以剪影手法琢出头上有椭圆形发髻的人首侧视形象，圆脸，腮帮鼓起，鹰钩鼻，口微张，阴线琢出杏核形眼，脑后有的耳朵，面颊上钻出一大圆洞，头下雕出一短细颈。

　　龙山文化玉戚出手，传说少昊氏有四叔，即四大东夷神主，分别名为重、该、修、熙。重即句芒，是一只鸟，它是生长之神，东方之神，同时也是春神和木神；该为蓐收，是一只，它是刑煞之神，西方之神，同时也是秋神和金神；修和熙为玄冥，它们分别是蛇和龟，是管理北方的水神。在东夷诸神之中，除了主神少昊之外，春神和秋神受到格外的重视，因为它们分别管理着生和死。石家河文化玉器的风格，对商代玉器产生了重大影响，商代玉器中有大量的蝉、鸟、虎、龙、凤等，可以说是对石家河文化玉器的继承。从自然之神崇拜到祖先神崇拜，应是始于石家河文化。商代特别重视生长之神句芒，这在商代玉器中有许多折射。而石家河文化特别推崇虎神崇拜，所以石家河文化有极多的虎神造型，虎即刑罚之神也。传说舜帝令皋陶佐大禹治水，皋陶是少昊的后代，奉虎神蓐收，执掌刑罚，随大禹来到南方，这可能是古东夷文化传至长江流域的原因。大禹有天下建立夏王朝，得益于他娶了皋陶族女子涂山氏为妻，从而缔结了与长江流域中南地区部落的同盟，打下了统一中国的政治基础。石家河文化地区，商时可能为“虎方”，其后又向西扩张或迁移，是为“巴国”。今鄂西、川东地区对神的崇拜，盖始于此也。

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