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　　本文认为，探讨日本历史画对傅抱石人物故实画的影响，应紧扣傅抱石的具体作品来分析。应先尽大可能考证清楚他在日本到底画过哪些人物故实画，而这些画是否与日本当时的绘画发生关系。这是在共时条件下探讨两者之间关系的必要思考。

　　1935年5月，“傅抱石氏书画篆刻个展”在东京成功举办，展品“什九是旅居东京时所作，费时约一年”[]。6月回国前将约40幅已完成和未完成作品交予老师金原省吾保存，后金原氏转藏武藏野美术大学，今归入该校“金原文库”。《傅谱》大致列出了这一批作品的名称，[]据作品题目来看，几乎全为山水画与花鸟画。傅益瑶、傅益玉姊妹后留学于武藏野美术大学，多方觅求父亲曩在东瀛的艺术踪迹。傅益瑶《画美人必先画出有品有格的人》一文说：“父亲早年专攻山水，人物画很少。我在日本武藏野美术大学看到父亲留学时代留下的几十幅作品，除了一幅有人物的《洗马图》以外，其他便无一幅立的人物画了。”[]她提到在武藏野美术大学看到的应为《傅谱》记录的“金原文库”作品，但《傅谱》所列单目未见傅益瑶所谓“立的人物画”的《洗马图》。因何出现这一差别？笔者一种推测是傅益瑶所称的《洗马图》即为《傅谱》所列题名中包含“马”的四幅图之一，只是说法不同。这四幅包括傅氏归国前已完成的《瘦马图》《树下双马图》和未完成的《骏马图》《黑马图》。本文据一帧1935年东京展览的现场照片（图2）发现，展品中有一幅单的马图，从画面上判断应是四图中的《瘦马图》或《黑马图》，而从题名上看《树下双马图》也与“洗马”不甚相关，故这几幅均排除在外，只《骏马图》一幅有此重合可能。另一种推测是《洗马图》并不在四幅“马”图中，乃《傅谱》“金原文库”作品单目所漏记。这两种推测中，前者可能性较大。《洗马图》从题名看似写倪云林洗马故实，该题他在抗战客蜀时期画过三次，但傅益瑶看到的此图不一定图绘倪云林事，或只是单纯的人和马的内容，因未见原图，待考。

　　此外，傅益玉《又听到了父亲的脚步声》一文说，2004年金原省吾之子金原卓郎发现其父生前若干珍贵资料，中有傅抱石致金原氏书信14函，还包括傅氏东京银座松坂屋个展目录，这一目录中标明绘画作品48帧。[]对照这一目录与《傅谱》“金原文库”作品名单，只有《水木清华之居》《仿黄鹤山樵秋壑鸣泉图》《鸡图》《无题》等少数几帧是重合的，这说明在展览结束后傅氏将这几幅作品交给了金原省吾保存，而此目录中的其他多数作品皆在展览过程中售卖或转赠了。这份目录中的《渊明沽酒图》和《柳夫人名如是》，从题名上看，可立判为人物故实画。傅益玉文说《渊明沽酒图》有照片留存，《柳夫人名如是》已空存其名。对这幅作于1932年的《渊明沽酒图》，郭沫若在《题画记》一文中有详细描述：

　　抱石似乎是很喜欢陶渊明的。他的《渊明沽酒图》我在日本也替他题过一幅，据说那一幅还留在日本的金原省吾处。但那时的题辞我至今都还记得：……就这字面看来也很明白。那幅画面上是有一位抱琴提壶的童子跟着渊明，前景中有溪流，后景中有带雾的林木和远山。[]


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