2019年红山文化塑像现金交易方法

2019年红山文化塑像现金交易方法

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北京宝立国际拍卖有限公司旨在通过拍卖活动，弘扬民族文化，提高中国艺术品在世界上的地位和影响；为海内外收藏家和机构提供一个物畅其流、物尽其用的高层次、的文化交流空间。

随着国内艺术品市场的蓬勃发展与多元化需求，以持续的创新力开辟品类化专场，率先推出书法、文房、玉器、鼻烟壶以及金铜佛像、当代工艺品等性很强的拍卖项目，为细化审美视野，引导专项收藏作出积极贡献。我们联合国内众多大型拍卖机构，以创新的服务、固定宏大的群体、的经营理念，为艺术收藏品爱好者提供一个、、便捷的艺术品交易平台。

新中国成立以来，红山文化的发现与研究不断深入。特别是20世纪80年代以来，随着辽西地区红山文化坛、庙、冢的发现，加深了对红山文化的研究。学界由此提出了红山文化与文明起源关系的课题，红山文化研究进入了全新的阶段。进入21世纪以来，红山文化的考古工作仍然不断有新的收获。在田野考古方面，敖汉兴隆沟遗址第二地点、赤峰魏家窝铺、上机房营子遗址、朝阳小东山遗址的发掘都不断有新的发现。而红山文化陶塑人像的发现则是文明探源工程第三期红山文化聚落形态考古研究取得的重大成果。如今，围绕红山文化陶塑人像身上的很多谜团还没有答案，如陶塑人像摆放的位置及用途、身份、口部动作的含义等，随着考古新发现的不断涌现，这些谜底将逐步被揭开。

2019年红山文化塑像相关交易记录（Artron数据）：

瑞兽纹玉壁 （一件）---估价101.00到101.00万---成交价:GBP140.40万---成交日期:2019年1月20日

白玉双龙出廓璧---估价418.00到418.00万---成交价:JPY605.00万---成交日期:2019年9月3日

新石器时代 良渚文化五层神人兽面---估价260.00到260.00万---成交价:NTD306.80万---成交日期:2019年9月1日

玉璧---估价90.00到90.00万---成交价:SGD112.70万---成交日期:2019年1月29日

战汉 和田白玉螭龙玉环 （一件）---估价75.00到75.00万---成交价:GBP120.96万---成交日期:2019年4月29日

战国 黄玉带灰皮「龙」「熊」纹瑗---估价50.00到50.00万---成交价:HKD144.00万---成交日期:2019年5月27日

御贡——吴大澂藏古驵琮---估价660.00到900.00万---成交价:RMB897.00万---成交日期:2019年7月6日

2018年红山文化塑像相关交易记录（Artron数据）：

龙凤纹玉璜 ---估价到0元万---成交价:HKD200.00万---成交日期:2018年11月25日

汉 青白螭龙戏珠玉环---估价75.00到75.00万---成交价:HKD209.00万---成交日期:2018年1月21日

汉 大玉璧---估价207.00到414.00万---成交价:HKD350.00万---成交日期:2018年12月30日

汉 大玉璧---估价207.00到414.00万---成交价:HKD350.00万---成交日期:2018年12月30日

宋代 兽面纹玉琮---估价110.00到110.00万---成交价:HKD121.00万---成交日期:2018年9月24日

玉雕兽面纹环---估价135.00到135.00万---成交价:HKD135.00万---成交日期:2018年9月29日

良渚文化玉琮---估价820.00到820.00万---成交价:HKD1012.00万---成交日期:2018年9月26日

2017年红山文化塑像相关交易记录（Artron数据）：

战国 马纹玉戈---估价420.00到500.00万---成交价:HKD477.00万---成交日期:2017年10月5日

彩沁神兽纹玉琮---估价80.00到120.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2017年6月4日

白玉勾云纹剑珌---估价256.00到256.00万---成交价:HKD256.00万---成交日期:2017年10月29日

玉螭龙纹璜 （一对）---估价320.00到320.00万---成交价:HKD528.00万---成交日期:2017年11月8日

商 玉戈---估价25.00到40.00万---成交价:HKD125.00万---成交日期:2017年11月29日

龙山文化晚期至夏朝 约公元前18---估价15.00到25.00万---成交价:HKD394.00万---成交日期:2017年11月29日

玉螭龙纹璜 （一对）---估价320.00到320.00万---成交价:HKD528.00万---成交日期:2017年11月8日

红山文化塑像市场行情与鉴定拍卖，巫者在祭祀的时候要举行一定的仪式。在东山嘴祭坛发现有红烧土面和灰土堆积。牛河梁各积石冢前发现有大面积红烧土或红烧土质建筑遗构。这些红烧土面说明红山先民在祭祀的时候，可能有焚烧某种物质的仪式。这种仪式使人联想到后世文献中有关燎祭的祭祀仪式。供奉和祭祀神像应是当时祭祀活动的重要内容。牛河梁遗址中也曾发现了许多人形塑像，这些塑像可能是用于祭拜的先祖偶像。祭祀活动还需要一些器物，比如无底筒形陶器。牛河梁遗址第二地点圆形祭坛紧贴石桩立置成排筒形器，4号积石冢外围非常规整地排列一圈无底筒形器。这些无实用价值的筒形陶器肯定是用于祭祀的礼器。学界研究认为，这些筒形器象征着通天或灵魂升天的通道。综合以上特征，我们或许可以把红山文化时期的社会概括为“神本社会”。它是以对天神、祖神的普遍而高度信仰为前提，以祭祀神灵，祈求其降福避灾为重要活动和仪式，以“巫者”为中心，客观上形成的管理社会与整合社会体制的形态。大量考古实证表明，从新石器时代中晚期的红山“古国”，到青铜时代的夏商王朝，曾出现过高度鬼神化的发达祭祀现象，这正是神本社会的重要表现。

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