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所有这些，道出了茶在中的重要位置。而历代文人墨客、社会名流，以及宗教界人士，更是以茶洁身自好。他们烹泉煮茗、吟诗作画，高唱“君子之交淡如水”，对推进茶文化的发展起到了推波助澜的作用。
至于平民百姓，居家茶饭，不可或缺。即使是粗茶淡饭，茶也是人民生活的必要品。“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，说的就是这个意思。
之神，器之韵的玻璃钢茶壶雕塑品味千年茶文化 玻璃钢紫砂壶雕塑 茶文化主题雕塑 玻璃钢茶壶之美，美于材质。陶制茶壶，胎质细腻、蕴蓄茶香、色调淳朴古雅；瓷制茶壶，色泽温润、音清而韵长；玻璃（水晶）茶具，色泽鲜艳、光彩照人；金属茶壶，流光溢彩、富丽堂皇；竹木茶壶，色调和谐，美观大方。“茶里乾坤大，壶中日元月长”，茶韵生香，缕缕茶烟升起，隐逸恬淡、清悠闲适之境便油然而生。壶即是我，我即是壶；壶映我影，我恋壶真。这便是，爱茶人的纯粹的壶之趣
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物质与精神的结合茶文化是一种中介文化，是物质文化与精神文化的结合。茶作为一种物质，它的形和体是异常丰富的，茶分为六大类，其造型千姿百态、命名丰富多彩、其滋味、色泽、香气又各具特色，形成了极其丰富的产品文化。而茶不单单具有物质上的文化色彩，她又具精神上的内涵，人们通过茶表敬意、显礼仪、明志向等，将进精神的东西揉进茶中，成为精神文明的象征。
高雅与通俗的结合茶文化是雅俗共赏的文化，在发展过程中一直表现出高雅和通俗两个方面。“琴棋书画诗酒茶”的提法表明茶是与琴棋书画等高雅之物并列的，代表高雅生活的一个方面；而“柴米油盐酱醋茶”的说法又显示茶也是老百姓居家过日子的一种平常之物，是世俗生活不可缺少的东西。
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随着佛教传入、道教兴起，饮茶已与佛、道教联系起来。在道家看来，茶是帮助炼“内丹”，升清降浊，轻身换骨，修成长生之体的好办法；在佛家看来，茶又是禅定入静的之物。尽管此时尚未形成完整的宗教饮茶仪式和阐明茶的思想原理，但茶已经脱离作为饮食的物态形式，具有显著的社会、文化功能，中国茶文化初见端倪。
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